O Senhor está perto

A primeira coisa que vale conhecer sobre o Salmo 145 é a sua forma, porque a forma carrega parte da mensagem. No hebraico, ele é um acróstico. Os versículos estão dispostos de modo a percorrer o alfabeto hebraico, e cada novo versículo retoma mais ou menos onde a letra anterior terminou. Davi não está louvando a Deus de improviso. Ele faz isso de propósito, atravessando o alfabeto como quem diz que não há canto algum da vida que deixe de lhe dar um motivo para bendizer o Senhor. Há algo de comovente e discreto nisso. O louvor aqui é tanto uma disciplina quanto um sentimento, um homem se obrigando a encontrar as palavras em vez de esperar a vontade chegar. Quando ele alcança o versículo 18 e nos conta o quanto Deus está perto, já gastou a maior parte do salmo preparando o terreno: Deus é grande, cheio de graça, tardio em irar-se, bom para com todos. Por isso a proximidade não é uma frase jogada no fim. É a conclusão assentada de um argumento longo e cuidadoso de que esse Deus merece a confiança de tudo o que você leva até ele.

Há um detalhe fácil de perder em outras línguas. O título o chama de salmo de louvor, e a palavra hebraica por trás de “louvor” ali é tehillah. O Salmo 145 é o único salmo da coleção a receber exatamente esse título. O plural da mesma palavra, tehillim, é o nome que a Bíblia hebraica usa para o livro inteiro dos Salmos. Então, num sentido bem real, este é o salmo de louvor, aquele cuja palavra empresta o nome a todos os cento e cinquenta. Isso coloca o versículo 18 em companhia notável. Guardada dentro do cântico que é a assinatura do livro está uma promessa sobre o quanto Deus se aproxima das pessoas comuns que oram. O Saltério não reserva suas afirmações mais ousadas sobre a proximidade de Deus apenas para os grandes resgates e os livramentos famosos. Ele planta uma delas no meio de um hino que qualquer pessoa poderia cantar num dia perfeitamente comum. Adoração e necessidade não ficam guardadas em salas separadas aqui. Elas estão lado a lado no mesmo poema, o que me parece bem acertado.

A palavra traduzida por “perto” no nosso versículo, qarov em hebraico, é a palavra comum para proximidade. Ela descreve um vizinho que mora ali perto, um parente de sangue próximo, um lugar que você alcança sem grande viagem. Esse sentido cotidiano é justamente o ponto. Davi não está buscando algo abstrato ou lá no alto do céu. Ele quer dizer que Deus está perto do jeito que a pessoa da porta ao lado está perto, ao alcance de um chamado. E repare com o que o versículo emparelha a palavra. A pequena expressão “de todos os que o invocam” aparece duas vezes, e na segunda ganha duas palavras: “em verdade”. A repetição faz um trabalho de verdade. Não basta dizer que Deus está perto das pessoas em geral. Ele está perto dos que de fato o invocam, e que o invocam com honestidade. O hebraico be’emet, “em verdade”, carrega a ideia daquilo que é firme, fiel e digno de confiança. Não uma oração impecável, então. Oração real, de um coração que crê no que diz, e não de um que apenas cumpre o ritual.

O que me impressiona é como essa promessa atravessa o resto das Escrituras sem perder a forma. A reflexão curta já aponta para Tiago, que transforma a poesia de Davi numa instrução simples: chegar-se a Deus e confiar que ele se chega em resposta (Tiago 4:8). A linha vem de mais longe ainda. Quando Jeremias escreveu a exilados que deviam se sentir tão distantes de Deus quanto alguém pode se sentir, sua carta estendeu a mesma esperança: aqueles que buscassem o Senhor de todo o coração o achariam (Jeremias 29:13). A mesma verdade, em circunstâncias mais duras. E o Salmo 34:18 estreita a porta larga do versículo 18 justamente para as pessoas mais propensas a supor que ela está fechada para elas, os quebrantados de coração: “Perto está o Senhor dos que têm o coração quebrantado, e salva os contritos de espírito.” Então vem Jesus, que não apenas promete a proximidade, mas é ela mesma, Deus chegando perto o bastante para chorar diante do túmulo de um amigo. Todo o movimento da Bíblia é Deus encurtando a distância. Davi cantou sobre isso. Cristo o encarnou. Nós somos os que podem se pôr de pé dentro da oração respondida.

É aqui que a forma do salmo mudou o jeito como eu oro. Davi não escreveu seu alfabeto de louvor porque acordou transbordando de adoração. Ele o escreveu como um ato deliberado, decidindo bendizer a Deus e então fazendo o trabalho de encontrar as palavras. Isso tem sido um alívio silencioso para mim. Nas noites sem brilho, quando não tenho nada novo a dizer e nenhum sentimento caloroso me empurrando, eu costumava supor que não havia sentido algum em louvar. O Salmo 145 diz o contrário. Você pode escolher nomear o que é verdadeiro a respeito de Deus antes que nada disso toque o seu coração, e o próprio nomear é uma espécie de obediência que muitas vezes vai esquentando aos poucos pelo caminho. Por isso comecei a manter minha própria lista curta, nada engenhosa, só um punhado de coisas simples que Deus tem sido para mim ultimamente. Eu vou descendo por ela nas noites mais apagadas. Com mais frequência do que eu esperava, a gratidão que eu não conseguia sentir no começo já entrou sorrateira pelo fim.

• Davi louvou de propósito, por decisão e não por humor. Onde estou esperando sentir alguma coisa antes de me dispor a adorar?
• Como seria, esta noite, o meu próprio pequeno alfabeto de louvor, algumas coisas honestas que Deus tem sido para mim ultimamente?
• Eu realmente creio que a porta é tão larga quanto Davi diz, ou será que acrescentei em silêncio condições que Deus nunca pôs?
• Quando leio “em verdade”, isso me consola ou me expõe, e o que a minha resposta diz a meu respeito?

Se quiser continuar, você pode meditar em mais orações de Davi no livro dos Salmos, ou encontrar um versículo que vá ao seu encontro hoje, conforme aquilo que você está sentindo.