Porque Eu Bem Sei os Planos que Tenho para Vós

A primeira coisa que muda o modo como leio este versículo é perceber que ele começou como correspondência. Jeremias ainda estava em Jerusalém, e as pessoas a quem ele escrevia estavam a centenas de quilômetros dali, na Babilônia, já levadas na primeira leva de deportações. O capítulo abre dizendo exatamente a quem a carta foi endereçada: os anciãos, os sacerdotes, os profetas e o restante do povo levado ao exílio. Então não são encorajamentos espirituais vagos, flutuando soltos sem destinatário. São palavras escritas, carregadas à mão até uma comunidade derrotada e cheia de saudade de casa.

E a mensagem que Jeremias traz não é, francamente, o que eles queriam ouvir. Logo antes do nosso versículo, Deus lhes diz para construir casas, se estabelecer, plantar jardins, casar, ter filhos e buscar o bem da própria cidade que os havia conquistado (Jeremias 29:5 a 7). Em outras palavras: parem de esperar com as malas junto à porta. Vocês estão aqui para o longo prazo. É dentro dessa instrução dura, de quem precisa se assentar, que a promessa aterrissa. Deus não os poupa do exílio. Ele lhes ensina como viver dentro dele sem perder a esperança.

Havia outras vozes naquela estação, e eram mais reconfortantes. Lá atrás, no capítulo 28, um profeta chamado Hananias se levantou e anunciou que o exílio terminaria em dois anos, que os utensílios saqueados do templo voltariam, que todos estariam em casa logo. Foi um sermão lindo. Também era mentira, e Jeremias teve de dizê-lo.

Esse é o pano de fundo do número seco e indesejado nesta parte da carta: setenta anos (Jeremias 29:10). Acho esse detalhe estranhamente reconfortante. A promessa de um futuro feita por Deus não é a mesma coisa que a promessa de uma solução rápida, e ele se recusa a adular as pessoas com um prazo que elas prefeririam. Uma geração inteira passaria seus dias na Babilônia. Alguns dos que leram esta carta pela primeira vez morreriam ali. A esperança era real, mas era honesta o bastante para ser medida em décadas. Quando me sinto tentado a chamar de “fé” aquilo que é só ilusão, volto a isto: a palavra verdadeira era a mais difícil, e era a mais amorosa.

É fácil passar os olhos pela frase como se fosse um slogan, por isso vale a pena ir devagar nela. “Pois eu bem sei os planos que estou projetando para vós, diz o Senhor; planos de paz, e não de mal, para vos dar um futuro e uma esperança.” Repare que o versículo gira em torno do que Deus sabe e pensa, não do que os exilados conseguem ver. Tudo o que era visível argumentava o contrário. O templo havia desaparecido, a cidade estava em ruínas, os profetas divididos. Contra tudo isso, o único chão firme disponível é a mente íntima de Deus voltada para eles.

A palavra hebraica por trás de “planos” aqui, machashabah, costuma carregar o sentido de um projeto ou desígnio, algo elaborado, e não um humor passageiro. É por isso que várias versões a traduzem como “planos”. E o “vós”, ao longo de todo o texto, é plural. Esta foi, antes de tudo, uma promessa a um povo, não uma mensagem privada a um só coração. Isso não me exclui dela, mas me recoloca no lugar. Eu a recebo melhor dentro da família do povo de Deus ao longo do tempo, em vez de tratá-la como uma garantia pessoal de que as minhas próprias circunstâncias vão sair do jeito que eu esperava. A paz prometida é shalom: não apenas sentimentos calmos, mas as coisas sendo tornadas inteiras de novo.

O que me impressiona é como o capítulo se recusa a deixar a esperança repousar sobre o regresso em si. Avance um versículo ou dois e Deus lhes diz para invocá-lo, vir e orar a ele, buscá-lo de todo o coração, e o encontrarão: “Então me invocareis, e ireis e orareis a mim, e eu vos ouvirei. Buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso coração.” O futuro que ele guarda acaba sendo ele mesmo. A terra sempre foi o dom menor.

Esse fio corre direto por toda a história. Os exilados de fato voltaram para casa, mas o exílio mais profundo, a nossa distância de Deus, não foi curado por uma travessia pelo deserto. Foi curado por Deus vindo até nós. Paulo recorre à mesma lógica e a estende por toda a história, prometendo que Deus opera para o bem dos que o amam: “E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.” Nem tudo o que acontece é bom. Mas nas mãos do Deus cujos pensamentos para com o seu povo são de paz, nem mesmo a Babilônia é desperdiçada. A cruz é a prova de que ele pode segurar um futuro do outro lado do pior de tudo.

Já me sentei ao lado de pessoas em suas próprias versões da Babilônia. Um casamento que não se restaurou no prazo pelo qual oraram. Um diagnóstico que transformou um plano de cinco anos num plano de um dia de cada vez. Um luto em que o lar, a vida antiga, simplesmente se foi e não vai voltar. A coisa mais cruel que se pode dizer a alguém ali é a versão de Hananias: dois anos e tudo ficará bem. A pessoa sente que não é verdade.

O que me ajuda, e o que tento oferecer, é a palavra mais dura e mais bondosa. Deus não deu as costas. Os pensamentos dele para com você são de paz. E, por estranho que pareça, construa algo onde você está. Plante o jardim. Busque o bem da cidade em que você não escolheu morar. Isso não é resignação. É confiança com as mangas arregaçadas. Não preciso fingir que o exílio não existe para viver com fidelidade dentro dele. Em algumas manhãs, a única oração que consigo fazer é a que o próprio capítulo ordena: busca-me, e me acharás. Até agora, essa nunca voltou vazia.

• Onde estou vivendo, neste momento, como se estivesse apenas de passagem, recusando-me a plantar um jardim porque tenho certeza de que o exílio é temporário?
• Será que transformei discretamente este versículo numa promessa de vida fácil, quando Deus ofereceu algo mais firme: ele mesmo, e um futuro que ainda não consigo ver?
• A voz de qual Hananias estou ouvindo, a que promete uma solução rápida, em vez da palavra mais verdadeira e mais difícil?
• Se a esperança de verdade é “busca-me, e me acharás”, como seria de fato fazer isso esta semana, ainda que em alguns minutos sinceros?

Se quiser companhia enquanto medita nisso, talvez encontre mais nos versículos sobre esperança, paz e consolo, ou no restante de Jeremias.