Eu venci o mundo

Ajuda saber exatamente quando Jesus diz isto. As palavras vêm perto do fim do que costuma ser chamado de Discurso de Despedida, aquele longo trecho de ensino ao longo de João 14 a 16, na sua última noite, depois da ceia e antes do jardim. Pela tradição, o Evangelho é ligado a João, o discípulo que ele descreve como aquele a quem Jesus amava, embora o autor nunca dê o próprio nome e os estudiosos há muito debatam de quem é, de fato, a autoria. O que sempre me prende é quem está na sala. Não são santos endurecidos. São homens que vão cochilar no Getsêmani quando ele pede que vigiem, e fugir quando as tochas chegarem. Ele acabou de lhes dizer isso mesmo: serão dispersos e o deixarão sozinho (João 16:32). E é a essa companhia, a horas de o abandonar, que ele fala de paz. Ele não a retém até que provem ser mais firmes. A ordem das coisas, a paz oferecida antes que falhem em vez de depois que se recomponham, é a parte que acho difícil de superar.

O verbo por trás de “vencer” é o grego nikao, uma palavra que João busca repetidas vezes em suas cartas e no Apocalipse. Ela pertence à arena: ganhar uma disputa, sair por cima de uma luta de verdade. O substantivo aparentado é simplesmente a palavra para vitória. Dois detalhes recompensam um segundo olhar mais atento. O primeiro é a forma que Jesus escolhe. Em grego é nenikeka, um tempo perfeito, que carrega o sentido de uma ação concluída no passado cujo efeito ainda permanece. Ele fala de uma batalha que ainda está a horas de ser travada como se já estivesse para trás e se sustentando. O segundo é o tamanho daquilo que ele afirma ter derrotado. Não Roma, não as autoridades do templo, nem mesmo a morte tomada por si só, mas “o mundo”, toda a ordem rebelde alinhada contra Deus. Essa é uma afirmação muito maior do que qualquer escaramuça isolada, e ele a registra como resolvida antes que um prego seja cravado. Visto lá de baixo, na sexta-feira, nada disso vai parecer resolvido. Mesmo assim, ele diz que está.

Não é a primeira vez que a paz vem à tona nesta noite. Dois capítulos antes, Jesus já lhes havia deixado a sua paz, dizendo-lhes claramente que era diferente da que o mundo distribui (João 14:27). Voltando a ela aqui, ele fecha um ciclo que abriu antes, na mesma sala. O formato disso, tribulação agora e vitória já garantida, vai bem além destas quatro paredes também. Paulo chega quase ao mesmo ponto quando nos chama de mais que vencedores em Romanos 8:37, recorrendo a essa mesma família de palavras de vitória. João retoma o tema em sua primeira carta, dando nome à fé que vence o mundo (1 João 5:4), e as promessas àquele que vence o carregam direto até o Apocalipse. A nota comum é que não somos nós que vencemos primeiro. Ele vence, e depois reparte a vitória. Por isso a paz que ele deixa não é um método que eu tenho de dominar. É uma pessoa que permanece perto, e é por isso que este mesmo Jesus pode dizer, bem no fim de Mateus, que está conosco sempre (Mateus 28:20).

Quero ser sincero sobre como o versículo de fato chega até mim, porque é fácil de citar e bem mais difícil de sustentar na prática. A tribulação que Jesus menciona não é uma teoria. Para pessoas que amo, ela teve o rosto da carta de um médico, de um negócio que fechou sem alarde, de um filho que parou de telefonar, de um sepultamento numa terça-feira chuvosa. Já sentei em cozinhas onde a chaleira vai ao fogo por puro hábito, porque ninguém sabe o que mais fazer com as mãos. O que me firma é o que ele pede a esses homens, e a mim. Ele não me pede que eu me sinta um vencedor. Pede que eu tenha bom ânimo, que é uma coisa menor e muito mais possível. Em certas noites, ter bom ânimo não é nada mais grandioso do que recusar a mentira de que fui deixado sozinho. Parei de esperar o tempo abrir antes de buscar a paz, já que o ponto inteiro é que ela foi entregue a pessoas caminhando direto para a pior noite de suas vidas. Se ela pôde sustentá-los, assustados e prestes a se dispersar, pode me sustentar numa semana ruim.

• Quando a dificuldade aparece, o que eu instintivamente leio nela, e Jesus de fato diz isso aqui?
• Ele usa o tempo passado, “eu venci”, não o futuro. Como seria esta semana se eu tratasse o final como já escrito, em vez de ainda em dúvida?
• A paz dele foi posta nas mãos de homens prestes a decepcioná-lo. Estou esperando em silêncio ser mais corajoso ou melhor antes de aceitá-la?
• Qual é a única aflição que eu mais preciso nomear com clareza hoje, e o que significaria segurar a aflição e a vitória dele na mesma mão?

Se hoje é um daqueles dias pesados, você pode demorar mais um pouco na história mais ampla a que este versículo pertence no Evangelho de João, ou procurar um versículo que te encontre onde o seu coração realmente está, entre os versículos para o que você está sentindo.