Todas as Coisas Concorrem para o Bem

Uma coisa que sempre tenho em mente quando leio Romanos é que Paulo está escrevendo a pessoas que ainda não conhecia pessoalmente. Pelo que ele mesmo conta, muitas vezes planejara ir a Roma e até então fora impedido (Romanos 1:13). Então isto não é um bilhete rápido para velhos amigos. É uma carta cuidadosa e cheia de peso, enviada à frente dele a uma congregação mista de crentes judeus e gentios na capital do império, uma igreja vivendo à sombra do poder imperial e, em pouco tempo, de uma hostilidade bem concreta.

Esse contexto muda o modo como o capítulo 8 soa. Paulo não escreve de um gabinete tranquilo com tudo resolvido. Ele fala sem rodeios do sofrimento presente (Romanos 8:18) e de ser tratado como ovelha para o matadouro (Romanos 8:36). Quando ele diz que Deus faz todas as coisas concorrerem para o bem, está dizendo isso a pessoas que podiam perder o sustento, a posição, às vezes a própria vida, só por pertencerem a Cristo. Acho que isso me dá firmeza. É terreno conquistado a duras penas, não otimismo ingênuo.

Vale a pena demorar nas palavras “concorrem para o bem”, porque elas carregam mais do que costumamos ouvir. O verbo grego é synergeo, a raiz por trás da nossa palavra sinergia. Ele não pinta uma fileira de acontecimentos separados, cada um arrumadinho e bom por si só. Ele pinta coisas sendo combinadas, trabalhadas umas com as outras, do jeito que ingredientes que você não comeria crus viram uma refeição depois que o forno fez seu trabalho lento.

Há aqui também um detalhe honesto do texto. Alguns manuscritos antigos trazem a palavra “Deus” na frase, de modo que se lê como Deus fazendo todas as coisas concorrerem juntas. Esteja essa palavra na frase ou não, o sentido se mantém, porque o versículo inteiro gira em torno do seu propósito e do seu chamado. Ele é quem realiza a obra. Então a promessa não é que a vida contenha algum mecanismo silencioso que se acerta sozinho. É que uma Pessoa está diante do tear, e ela sabe o que está fazendo. Esse é um tipo diferente de consolo, e bem mais firme.

Este versículo não flutua solto do resto das Escrituras. Gênesis 50:20 é o eco mais claro de todos. José, vendido pelos próprios irmãos, caluniado, preso por anos sob acusação falsa, finalmente diz aos homens que começaram tudo aquilo: “Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; Deus, porém, o intentou para o bem, para fazer o que se vê neste dia, isto é, conservar muita gente com vida.” Ele não finge que não foi mal. Ele dá nome ao mal. E ainda assim enxerga a mão de Deus correndo por baixo de toda aquela história miserável.

Isso é Romanos 8:28 vivido como uma vida, e não lido como uma frase. José tinha dezessete anos quando os irmãos se voltaram contra ele e trinta quando se apresentou diante de Faraó, e o acerto de contas com os irmãos veio ainda mais tarde. Pela maior parte desses anos ele não teria como seguir o fio de jeito nenhum. O mesmo capítulo nos diz no que Deus enfim está nos moldando: na semelhança do seu Filho (Romanos 8:29). O bem tem o formato da cruz. Até Jesus chegou à glória pelo caminho longo e custoso, e o caminho dos que amam a Deus tende a correr ao lado do dele.

Quero acrescentar uma coisa que o versículo discretamente permite, porque acho que a deixamos passar. As Escrituras dão ao lamento um lugar firme. Um terço dos Salmos se queixa a Deus, às vezes amargamente, e ele os imprime assim mesmo. Então Romanos 8:28 não me pede para pular a dor e chegar logo à lição. Ele me deixa fazer as duas coisas ao mesmo tempo: dizer com todas as letras que aquilo está errado, e seguir me agarrando ao Deus que não soltou aquilo.

Como isso fica na prática é algo pequeno e nada glamouroso. Eu chamo a perda pelo que ela é. Recuso-me a arrumá-la em algo secretamente bonito. E por baixo disso, continuo me apoiando nele, não porque consigo ver o bem que ele está fazendo, mas porque cheguei a confiar Naquele que o faz. Muitas vezes o único bem que consigo apontar anos depois é que aprendi a me apoiar com mais firmeza, ou a sentar ao lado de alguém no escuro porque eu já estive no meu. Isso não é um prêmio de consolação. Pode estar perto do centro daquilo que ele queria desde o começo.

• Onde estou sendo chamado a lamentar algo com honestidade e confiar em Deus no mesmo fôlego, em vez de escolher um e silenciar o outro?
• Será que transformei este versículo, sem perceber, numa garantia de desfecho tranquilo, quando Paulo o aponta para sermos moldados à semelhança de Cristo?
• Existe um trecho difícil já atrás de mim em que consigo seguir um fio de bem que eu genuinamente não conseguia ver na hora?
• O que significaria continuar confiando nisto num dia em que não sinto nem uma palavra disso?

Se você precisa de mais versículos para atravessar um dia pesado, pode meditar nos versículos da Bíblia para o que você está sentindo, ou ficar mais um pouco em Romanos.