Chamarás o seu nome Jesus

Mateus abre o seu Evangelho com uma longa lista de nomes, a linhagem familiar desde Abraão até José. Pode parecer a parte que a gente passa os olhos por cima. Mas ela merece o seu lugar, porque, quando o anjo fala, Mateus já nos mostrou que este menino é o herdeiro legítimo de Davi e um filho de Abraão, aquele em quem as antigas promessas se cumprem. Então a genealogia esbarra num problema. José e Maria estão prometidos em casamento, e ela é encontrada grávida de um filho que não é dele. Naquela cultura o noivado era tão vinculante quanto o casamento, e José, chamado de homem justo, está calado tentando descobrir como libertá-la sem expô-la à vergonha em público. É nessa cena que o anjo entra. Por longa tradição, acredita-se que Mateus escreveu para leitores que conheciam bem as Escrituras hebraicas, e ele não para de voltar a elas, de modo que dar nome ao menino não é um comentário simpático de passagem. É o momento em que toda a abertura gira do enredo humano para o propósito divino. Há ainda outra coisa que vale notar: ao dizer a José que dê o nome ao menino, o anjo lhe entrega o ato de um pai que reconhece um filho, e assim este menino é trazido, de forma legal e aberta, para dentro da casa de Davi.

A reflexão curta já abre o sentido do nome, então quero me deter em duas palavrinhas fáceis de atropelar: o seu povo. O anjo não diz que ele salvará pessoas em geral, num vago impulso de boa vontade. Ele diz o seu povo. Em primeiro lugar, essa expressão teria significado Israel, a nação que o restante de Mateus mantém em vista. Há aqui, portanto, uma cerca, um povo específico com uma história específica. E, no entanto, ao fim do mesmo Evangelho, o Jesus ressuscitado envia os seus seguidores às nações (Mateus 28:19), o que significa que a cerca tem uma porta. O que parecia uma palavra sobre um único povo se abre para qualquer um que venha a ele. Acho essa ordem estranhamente reconfortante. Ele salva um povo, não uma multidão de estranhos que apenas tolera. Ser salvo por este nome é ser reivindicado, nomeado, trazido para dentro, do mesmo jeito que José foi mandado reconhecer o menino como seu. Você não é resgatado e depois deixado parado na porta.

Repare como o anjo é específico. Não salvar o seu povo, ponto final, mas salvará o seu povo dos seus pecados. Essa pequena frase carrega o peso, porque exclui tanto quanto promete. Ela diz baixinho a José, e a nós, o que este menino não veio fazer. Ele não é, antes de tudo, um libertador político que vai derrubar Roma, e não é um mestre distribuindo um código moral mais arrumadinho. A ameaça que ele nomeia é justamente aquela que mais demoramos a reconhecer em nós mesmos. Posso gastar muita energia querendo que Deus me salve das minhas circunstâncias, do emprego difícil, do relacionamento desgastado, do diagnóstico, e nunca uma única vez pedir para ser salvo de mim. É também aqui que o versículo se estende para frente, alcançando o resto da história. João vai apontar para Jesus e chamá-lo de “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (João 1:29), e os apóstolos depois vão insistir que a salvação não se encontra em nenhum outro nome (Atos 4:12). O berço e a cruz já estão atados um ao outro nesta única frase. O nome descreve uma missão, e essa missão lhe custa tudo.

É aqui que a coisa fica pessoal para mim. É um conforto estranho saber, antes que este menino consiga sequer falar, exatamente para que ele veio. Não há propaganda enganosa. Eu não chego ao fim dos Evangelhos para descobrir que a salvação estava condicionada a eu ser o tipo de pessoa que a merecia. O anjo anuncia o pecado como alvo enquanto Jesus ainda está no ventre, o que significa que as minhas falhas nunca foram uma surpresa que tirou o plano dos trilhos. Em certo sentido, elas eram a razão do plano. Já me sentei ao lado de pessoas, e me sentei sozinho, na vergonha específica de ter feito aquilo de novo, aquilo que jurei ter deixado para trás. O que me ajuda é que este versículo se recusa a deixar que eu reduza Jesus a um conselheiro de vida ou a um bom exemplo para copiar. Ele veio salvar, como diz a reflexão, com as próprias mãos e a própria vida. Então a resposta honesta não é me arrumar primeiro. É vir como a exata pessoa para quem o nome foi falado. Isso é mais difícil do que parece, porque a maioria de nós preferiria ser admirada por ser boa a ser resgatada por estar perdida.

• Quando peço a Deus que me salve, o que costumo esperar que ele mude: as minhas circunstâncias, ou a mim?
• O anjo diz que ele salvará o seu povo dos seus pecados. Há algum pecado específico que parei de trazer a ele porque decidi que é meu para administrar?
• A José foi dito que reconhecesse este menino dando-lhe um nome. Será que deixei Jesus me reivindicar, ou ainda estou parado na porta?
• Se este nome é uma promessa de resgate, quem na minha vida mais precisa ouvir essa promessa de mim esta semana?

Se quiser continuar lendo, você pode seguir pelo restante de Mateus ou encontrar um versículo para aquilo que está sentindo hoje.