Para Deus Tudo É Possível

Para mim, ajuda lembrar onde estamos dentro do capítulo. Já em Mateus 19:1 Jesus deixou a Galileia e entrou na região da Judeia, do outro lado do Jordão, de modo que ele já está caminhando em direção a Jerusalém. A conversa sobre riqueza e salvação acontece com esse destino diante dele, o que dá a todo o diálogo um peso que não teria se ele estivesse acomodado e tranquilo.

A outra coisa que continuo notando é que o versículo 26 é uma resposta, não um lema. Ele só faz sentido porque algo acabou de ruir. Um homem com dinheiro, moralidade e verdadeiro desejo deu meia-volta e foi embora, e os discípulos ficaram perguntando quem, afinal, poderia ser salvo se nem ele conseguia. Então Jesus não lhes oferece uma frase de efeito. Ele reconstrói por completo aquilo que eles davam por certo, colocando Deus no centro em vez da realização humana. Acho reconfortante que a metade mais citada deste versículo tenha sido dita primeiro a pessoas cuja confiança tinha acabado de ruir por completo.

A frase gira em torno de um único contraste, e no grego as duas palavras-chave compartilham uma raiz. Por trás de “impossível” está uma palavra construída sobre a ideia de estar sem poder, sem força para a tarefa. Por trás de “possível” está a palavra correspondente para ter o poder. Mesma família, resultado oposto, e o lado para o qual ela pende depende inteiramente do sujeito da frase.

Esse pequeno detalhe me importa. Jesus não está dizendo que a salvação é apenas difícil para nós e fácil para Deus, uma diferença de grau. Ele está dizendo que não temos poder algum para ela, enquanto Deus tem todo o poder necessário. “Aos homens é isso impossível” não é, portanto, uma visão sombria das pessoas. É contabilidade honesta. Pegue o jovem rico, tire dele a riqueza, o bom histórico e o entusiasmo, e ele ainda não consegue salvar-se a si mesmo, porque salvar nunca foi algo que a força humana pudesse alcançar. Então a frase se inverte, e tudo passa a depender de em que poder estamos nos apoiando. É a gramática carregando o evangelho.

Quando Jesus diz que para Deus tudo é possível, ele não está inventando uma ideia nova. Ele está se unindo a um coro que percorreu todo o Antigo Testamento. O Senhor perguntou a Sara se havia alguma coisa difícil demais para ele: “Há, porventura, alguma coisa difícil ao Senhor? Ao tempo determinado, no ano vindouro, tornarei a ti, e Sara terá um filho.” Jeremias, com Jerusalém sitiada, orou ao Deus para quem nada é difícil demais: “Ah! Senhor Deus! És tu que fizeste os céus e a terra com o teu grande poder, e com o teu braço estendido! Nada há que te seja demasiado difícil!” E Gabriel disse a Maria algo bem próximo disso a respeito da criança que ela carregaria: “porque para Deus nada será impossível.”

O que me impressiona é aquilo a que o poder de Deus aparece sempre ligado nesses momentos. Não ao sucesso ou ao conforto, mas à vida surgindo onde não havia nenhuma: um filho para um casal velho e estéril, um futuro prometido a uma cidade diante da ruína, um salvador dado a uma jovem mulher. Então, quando Jesus toma emprestada a expressão e a dirige diretamente à salvação, ele está sendo inteiramente coerente. A impossibilidade que ele reverte é a nossa própria incapacidade de nos resgatarmos, exatamente o que Paulo afirma mais tarde sobre sermos salvos pela graça e não por aquilo que conseguimos: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie.” A cruz é onde este versículo se cumpre por inteiro.

A parte disto que mais me sonda não são apenas as pessoas que dei por perdidas, embora haja algumas. É que o homem que falha aqui é o respeitável. Ele tinha tudo o que deveria ter feito dele uma aposta segura, o dinheiro, os bons modos e a sinceridade evidente, e ainda assim foi embora triste. Se a salvação fosse uma recompensa por ser decente e cumprir as regras, ele era o primeiro da fila. Não foi.

Por isso não consigo ler este versículo como se eu fosse sempre apenas quem socorre os outros, orando por casos mais difíceis do que o meu. Quando começo a me sentir seguro porque apareço na igreja e me comporto bem o suficiente, o jovem rico está ali na porta, um aviso silencioso. A minha respeitabilidade não pode fazer por mim aquilo que só Deus pode fazer. Isso é humilhante, e, de modo curioso, também é um alívio. O mesmo poder em que me apoio para mim mesmo é o poder que posso pedir a Deus que exerça por qualquer pessoa, já que nenhum de nós jamais conseguiria isso pela própria força.

• Em que estou me apoiando na minha própria decência, esforço ou frequência à igreja para me sentir seguro diante de Deus, do jeito que o jovem rico se apoiava no seu histórico?
• Existe alguém que, em silêncio, decidi que já está fora de alcance, e o que mudaria na minha oração se eu de fato cresse que Deus pode fazer o impossível com essa pessoa?
• Quando uma situação parece fechada para sempre, trato “a Deus tudo é possível” como chão firme, ou apenas como um desejo pelos resultados que por acaso quero?
• Do que mais tenho medo de que seja impossível neste momento, e poderia eu levá-lo a Deus com franqueza hoje, em vez de carregá-lo sozinho?

Se quiser continuar, você pode ler mais do Evangelho de Mateus ou acompanhar alguns versículos relacionados sobre fé e esperança.