Nunca perdido demais para ser salvo

Dos quatro evangelistas, aquele de quem a igreja há muito se lembra como médico é Lucas. Paulo o chama de “o médico amado” em Colossenses 4:14, e desde cedo a igreja o teve como autor tanto deste Evangelho quanto de Atos. Não consigo provar cada fio dessa tradição, mas ela é antiga e amplamente atestada, e dá a esta pequena cena um peso especial para mim. De todas as pessoas que poderiam ter preservado Jesus chamando a si mesmo de médico, quem o fez foi lembrado como um homem que sabia o que era sentar-se ao lado do enfermo.

Lucas também nos diz logo no início que escreveu com cuidado, em ordem, para um leitor que ele nomeia como Teófilo, a fim de que Teófilo soubesse quão certo era o seu ensino (Lucas 1:3-4). Então estou lendo um escritor ordenado e deliberado, não descuidado. Ele não recorreu à imagem do médico por acaso. Um médico vai onde está a doença. Isso não é um defeito nele; é o ofício. Lucas saberia disso melhor do que a maioria.

A cena imediatamente anterior ao nosso versículo é curta e certeira. Jesus vê Levi na coletoria, diz “Segue-me”, e Levi a deixa e o segue (Lucas 5:27-28). Em seguida, Levi oferece um grande banquete e enche a casa com a única espécie de companhia que um cobrador de impostos costumava ter, outros marginalizados. O mesmo episódio é narrado em Marcos 2 e em Mateus 9, onde o homem é chamado Mateus, e a igreja há muito entende que Levi e Mateus são uma só pessoa.

Ajuda lembrar o que era de fato um cobrador de impostos. Não um contador impopular, mas um homem a serviço do poder ocupante, do qual em geral se presumia que tirava proveito dos próprios vizinhos, e que era agrupado com os “pecadores” como gente com quem simplesmente não se partilhava a mesa. Por isso a queixa contra Jesus não é frescura com a companhia que ele escolhe à mesa. É a acusação de que ele anda de propósito com gente da pior espécie.

E repare na última palavra da sua resposta: “ao arrependimento”. A palavra por trás dela carrega o sentido de uma mudança de mentalidade que faz uma vida inteira dar a volta, que é exatamente o que Levi acaba de fazer ao se levantar e se afastar da coletoria. Jesus não está chamando os pecadores para que fiquem sentados na sua vergonha. Está chamando-os para que se convertam.

Essa palavra não é um caso isolado. Ela ressoa de novo mais adiante em Lucas, diante de Zaqueu, outro cobrador de impostos, quando Jesus diz que o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido (Lucas 19:10). O mesmo coração, apontado na mesma direção, para as pessoas que todos os demais haviam silenciosamente descartado.

Paulo se apegou a isso e nunca largou, dizendo a Timóteo que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, e contando a si mesmo como o principal deles (1 Timóteo 1:15). Não se trata de falsa modéstia. Ele fala a sério de si mesmo, e de algum modo isso torna mais fácil que o restante de nós o diga a sério também.

A imagem do médico também não termina à mesa. Um médico que de fato cura não se mantém a uma distância segura da doença. Isaías havia falado muito antes de um servo traspassado pelas nossas transgressões, e por cujas pisaduras somos sarados (Isaías 53:5). A cura nunca seria barata. Ele foi onde estava a doença, foi até o fim, até a cruz, porque foi para isso que ele veio.

Já me sentei com pessoas que, em voz baixa, me dizem que não podem voltar para Deus por causa de uma coisa em particular que fizeram, ou de uma coisa que continuam fazendo. Não estão discutindo teologia comigo. Decidiram, em algum lugar lá no fundo, que a porta está fechada para elas em especial. Eu mesmo já senti isso em certas manhãs, a certeza pesada de que esgotei o meu acolhimento.

O que me firma é tomar este versículo ao pé da letra. Se Jesus veio pelos enfermos e não pelos saudáveis, então a minha sensação de estar além de qualquer ajuda não é a desqualificação que eu temo. É justamente o sintoma que ele veio tratar.

Por isso procuro trazer a ele a coisa real, e não uma versão arrumada. Nomeio a falha de verdade, em vez de um resumo educado dela. Ele já tem o diagnóstico, e um médico não se choca com sintomas. A parte difícil raramente é confessar. É crer que reconhecer a minha necessidade abre a porta, em vez de batê-la. Lembre-se da ordem das coisas: Levi se levantou da coletoria antes de a sua vida estar resolvida. A conversão veio primeiro, e Jesus já estava à mesa, esperando.

• Onde eu decidi, em silêncio, que sou a exceção, aquele perdido demais para que a porta se abra?
• Estou trazendo a Jesus a falha de verdade, ou uma versão arrumada que imagino que ele aceitará melhor?
• Há alguma “coletoria” em que ainda estou sentado, algo que percebo que ele simplesmente me pede para deixar e ir embora?
• Será que às vezes me sinto tão bem que esqueço que preciso do médico?

Se hoje é uma daquelas manhãs em que você se sente além de qualquer ajuda, pode encontrar companhia entre os versículos para o que você está sentindo, ou percorrer mais versículos sobre perdão e esperança e observar quem Jesus continua escolhendo para se sentar ao lado.