Chamarão o Seu Nome Emanuel

Estas palavras surgem em meio a uma emergência política. Os reis de Israel e de Arã (Síria) haviam se aliado contra a pequena Judá, e Acaz estava apavorado, o coração tremendo como as árvores sob um vendaval (Isaías 7:2). Isaías sai ao seu encontro e lhe diz que se mantenha firme, que confie em Deus em vez de correr atrás de um socorro estrangeiro. Então Deus oferece a Acaz um sinal e o convida a pedir o que quiser, desde as profundezas embaixo até as alturas acima (Isaías 7:11). Acaz recusa e disfarça a recusa de piedade: diz que não porá o Senhor à prova (Isaías 7:12). Soa humilde. Não é. Ele já decidiu comprar a proteção da Assíria. Por isso o sinal do versículo 14 é dado por cima dele, à casa de Davi, e não só a ele. Acho isso reconfortante. A promessa não foi merecida por um bom rei. Foi dada apesar de um rei infiel, porque Deus cumpre a sua palavra mesmo quando não nos apoiamos nela.

O nome carrega todo o peso do versículo. Emanuel é formado por pedaços comuns do hebraico e se lê como uma pequena frase: Deus (El) está conosco (immanu). Essa última parte, “conosco”, está no plural. Não é apenas Deus comigo no meu canto particular, mas Deus com um povo que se sente encurralado. A promessa vem ao encontro de uma nação sob ameaça, e penso que isso importa quando sou tentado a reduzi-la aos meus próprios estados de ânimo. Existe uma conversa longa e honesta sobre a palavra hebraica traduzida aqui como “virgem”, que também pode descrever uma jovem em idade de casar, e os cristãos lutaram durante séculos para entender como ela atravessa os anos até Belém. Eu não fingiria que esse debate não existe. O que seguro com firmeza é o que o texto claramente diz: virá uma criança, e o seu próprio nome será uma declaração sobre a proximidade de Deus. Isaías gosta de fazer os nomes falarem; seus próprios filhos eram sinais vivos para Judá (Isaías 8:18).

Durante anos fiquei intrigado com o modo como este versículo pode pertencer tanto à crise de Acaz quanto a um estábulo em Belém, muito tempo depois. Passei a entender que a profecia muitas vezes opera em dois horizontes, um próximo e outro distante, como colinas que se alinham umas atrás das outras quando você olha para o fundo de um vale. Nos próprios dias de Acaz nasceria uma criança e, antes que ela tivesse idade para distinguir o certo do errado, os dois reis que apavoravam Judá já não existiriam (Isaías 7:16). Essa era a palavra próxima, e ela se cumpriu. Mas a promessa foi plantada na casa de Davi, e Isaías continua a olhar mais adiante. Um pouco depois ele fala de uma criança a quem se dão títulos que nenhum bebê comum poderia carregar, Maravilhoso Conselheiro e Deus Forte entre eles (Isaías 9:6). O nome Emanuel esperava por alguém que pudesse preenchê-lo por completo. Mateus, ao narrar o nascimento de Jesus, diz que foi exatamente isso que aconteceu, e que o nome da criança significa Deus conosco (Mateus 1:23). A colina distante acabou sendo a mais alta de todas.

O que mais me toca é a direção da viagem. Isaías dá um nome; os Evangelhos dão um rosto. Quando João diz que o Verbo se fez carne e habitou entre nós (João 1:14), ele está dizendo o que Isaías disse, só que agora se podia tocar. O Deus que ofereceu a Acaz um sinal das alturas não veio para mais longe do que uma manjedoura. E a proximidade não terminou no berço. A primeira promessa foi Deus conosco, e entre as últimas palavras do Evangelho de Mateus está Jesus dizendo aos seus seguidores que está com eles sempre, até o fim dos tempos (Mateus 28:20). As pontas se encaixam. Para mim isso não é um truque literário bem arranjado. É uma corda de salvamento. Quando me sento ao lado de alguém num corredor de hospital, ou quando não encontro palavras para orar, aquilo de que realmente preciso não é um conselho à distância, mas presença na sala. Emanuel diz que essa presença é quem Deus sempre quis ser.

Acaz teve a proximidade de Deus oferecida a ele e escolheu se virar sozinho. Reconheço esse gesto, porque também o faço. Quando as coisas parecem instáveis, recorro ao plano de contingência, à alavanca que posso puxar, àquilo que consigo controlar, em vez de simplesmente confiar que Deus está comigo. O estranho consolo deste versículo é que o sinal foi dado de qualquer forma. Deus não esperou que Acaz o merecesse, e também não espera que eu me sinta digno dele. Por isso, nos dias em que ele parece calado, tento fazer algo pequeno e concreto. Digo o nome de volta a ele: tu és Emanuel, Deus conosco, e isso me inclui, aqui, agora. Nem sempre sinto isso no instante em que o digo. A fé não é um estado de ânimo. Mas nomear o que é verdadeiro tem um jeito de reordenar lentamente o que sinto. O bebê de Belém era Deus cumprindo uma promessa feita a um rei amedrontado, e ele a cumpre ainda, no frio e na confusão de semanas comuns, não só no Natal.

• Onde estou eu, como Acaz, arranjando em silêncio o meu próprio resgate em vez de confiar que Deus está comigo?
• O que mudaria nesta semana se eu realmente acreditasse que o nome Emanuel se aplica à minha situação, e não apenas à história de Natal?
• Há alguém que se sente longe de Deus de quem eu poderia simplesmente estar perto, do mesmo modo que Deus escolheu a presença em vez da distância?
• Quando Deus parece calado, que coisa pequena e concreta eu poderia fazer para lembrar a mim mesmo de que ele está perto?

Se quiser continuar, você pode ler mais de Isaías ou, num dia em que for difícil crer na sua proximidade, percorrer versículos reunidos de acordo com o que você está sentindo.