Luz e salvação

Ajuda-me ler o Salmo 27:1 como o verso de abertura de um poema bem mais longo e bem menos arrumado. Mais adiante no mesmo salmo, Davi está suplicando a Deus que o ouça, e um pouco depois está pedindo a Deus que não esconda o rosto nem se afaste dele. No versículo final, ele está falando com a própria alma, exortando-a a esperar. O homem que começa tão firme acaba quase discutindo consigo mesmo. Acho isso estranhamente reconfortante. A confiança do versículo 1 não é a confiança de alguém cujos problemas já foram todos resolvidos. Ela é dita logo no início de uma luta que, no fim, ainda está em pleno fervor.

Não sabemos a ocasião exata por trás dele, e prefiro não inventar nenhuma. O cabeçalho simplesmente atribui o salmo a Davi. O que fica claro no texto é que a ameaça é real: falsas testemunhas, um acampamento inimigo e até o medo de ser abandonado pelo próprio pai e pela própria mãe. Então o verso de abertura não é negação. É um homem escolhendo o que dizer primeiro, antes que o medo tome o microfone.

Repare em como o versículo costuma ser impresso: SENHOR em letras maiúsculas, e não em minúsculas comuns. Isso não é um acaso de tipografia. Em nossas Bíblias, essas maiúsculas representam o nome pessoal de Deus, o nome da aliança que ele deu a Israel para chamá-lo. Davi não está se apoiando num poder superior e vago. Ele está se apoiando no Deus do seu próprio povo, pelo nome, e a diferença aparece em como a frase soa pessoal: a minha luz, a minha salvação.

A luz era uma palavra carregada de sentido na adoração de Israel muito antes deste salmo. A luz é a primeira coisa que Deus faz existir pela sua palavra em Gênesis 1. A lâmpada do tabernáculo devia ser cuidada para não se apagar. A bênção sacerdotal de Números 6 pede que o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre o seu povo. Então, quando Davi diz que o Senhor é a sua luz, ele não está buscando uma imagem bonita. Está nomeando o Deus que se apresentou como luz para o seu povo vez após vez, e reivindicando esse mesmo Deus como o seu.

Vale a pena ir devagar sobre como o versículo é construído, porque Davi o molda de propósito. “O Senhor é a minha luz e a minha salvação; a quem temerei? O Senhor é a força da minha vida; de quem me recearei?” Uma verdade, depois uma pergunta. Outra verdade, depois outra pergunta.

O que não para de me chamar a atenção é a ordem, não apenas o fato de que as perguntas esperam a resposta “ninguém”. A verdade sobre Deus chega primeiro, sem exceção, e o medo só tem permissão de falar depois de já ter sido respondido. Isso é o contrário de como a minha própria mente ansiosa costuma funcionar. Largada a si mesma, ela anuncia o perigo primeiro e busca Deus em segundo lugar, se é que busca, geralmente depois de a preocupação ter corrido solta por um bom tempo. Davi põe Deus no início da frase e deixa o medo vir depois, menor, já superado. A arquitetura do verso está fazendo um trabalho pastoral. Ela me ensina o que dizer antes de dizer qualquer outra coisa.

Este único versículo se abre para a história mais ampla das Escrituras de um jeito que ainda me comove. O fio corre desde a luz da primeira manhã, passando pela lâmpada que não devia se apagar, até João 8:12, onde Jesus se levanta e se chama a luz do mundo: “Eu sou a luz do mundo; quem me segue de modo algum andará em trevas, mas terá a luz da vida”. As referências cruzadas deste versículo colocam João 8 bem ao lado do Salmo 27, e não acho que isso seja por descuido. A confiança de Davi era verdadeira, mas era confiança à distância. Ele esperava no escuro, pedindo a Deus que não escondesse o rosto. Séculos depois, o rosto de Deus aparece em pessoa.

Paulo faz o mesmo tipo de pergunta de Davi, agora em nome de toda a igreja, em Romanos 8, indagando: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” É a mesma recusa de se deixar intimidar, fundamentada agora não numa batalha ainda por travar, mas num túmulo deixado vazio. Isaías 12 já havia cantado que o próprio Deus é salvação: “Eis que Deus é a minha salvação; eu confiarei e não temerei”. Em Cristo, essa salvação ganha nome e rosto, e a luz em que Davi confiava de longe chega perto o bastante para se tocar.

Vou ser honesto sobre onde este versículo costuma me encontrar. Raramente é em algo parecido com um campo de batalha. É na madrugada, quando não consigo dormir e a preocupação que segurei o dia inteiro volta com as luzes apagadas. É a espera pelo resultado de um exame, o e-mail difícil ainda não enviado, a conversa que eu silenciosamente temo. O medo fala mais alto quando não consigo enxergar, e a primeira palavra de Davi é luz.

O que me ajuda não é fingir que não estou com medo. Davi também não finge. O que ajuda é tomar emprestada a ordem dele: dizer a verdade sobre Deus primeiro, em voz alta se for preciso, antes de deixar o medo terminar a sua frase. Em algumas noites, a firmeza vem depressa. Em outras, como Davi no fim do seu próprio salmo, ainda estou dizendo à minha alma que espere. As duas coisas são permitidas. O versículo não promete que o medo some no instante em que falo. Ele promete que Aquele que é a minha luz é maior do que a escuridão em que estou sentado, e que ele não esconde o rosto para sempre.

• Quando estou com medo, o que nomeio primeiro: o perigo, ou o Deus que é a minha luz?
• Davi diz “a minha” luz, “a minha” salvação, “a minha” força. Deus é assim de pessoal para mim, ou ainda é mantido à distância educada de um Deus em quem creio de modo geral?
• O Salmo 27 começa confiante e termina em súplica. Posso deixar que as duas coisas sejam verdade na minha própria fé, sem supor que a súplica significa que eu falhei?
• Qual é o medo específico que eu teria de pôr ao lado de Deus esta noite, em vez de carregá-lo sozinho rumo ao escuro?

Se for de ajuda continuar, você pode ler mais deste salmo e dos que o cercam no livro dos Salmos, ou se deter em alguns versículos reunidos para aquilo que você está sentindo.