Réjouissons-nous aujourd'hui et soyons dans la joie

Le Psaume 118 se trouve à la fin d’un petit ensemble de psaumes, du 113 au 118, que la tradition juive appelle le Hallel, d’après le mot hébreu pour louange. On les chantait lors des grandes fêtes, et avant tout à la Pâque, quand les familles se rassemblaient autour de la table pour se souvenir de la sortie d’Égypte. Ce n’est donc pas une page de journal intime. C’est le chant d’une assemblée, écrit pour être chanté à voix haute, tous ensemble, et c’est pourquoi le verset dit “Égayons-nous”, et non “je m’égaierai”. Il y a une vraie chance, même si je ne la donnerais pas pour certaine, que ce soit l’un des psaumes que Jésus et ses disciples ont chantés la nuit qui a précédé sa mort. Matthieu 26:30 nous dit qu’ils chantèrent un cantique avant de partir vers le mont des Oliviers, et le Hallel de la Pâque en est le candidat naturel. Cette pensée m’apaise. Quand le verset me dit de me réjouir en ce jour, il a d’abord été chanté par des gens qui se souvenaient d’une délivrance, et peut-être chanté une dernière fois par mon Seigneur tandis qu’il marchait vers la croix.

Il est facile de lire “C’est ici la journée que l’Éternel a faite” comme une remarque enjouée sur le mardi en général. Mais dans le déroulement du psaume, l’auteur vient de décrire comment il a été cerné, durement pressé, presque renversé, puis sauvé. Regarde les versets 10 à 14, et le verset 22, où la pierre rejetée devient la principale pierre de l’angle. Le jour dont il se réjouit est un jour bien précis: celui où la délivrance de Dieu est arrivée. Cela n’annule pas la lecture du quotidien, cela l’approfondit. Ce qui m’aide, c’est d’entendre les deux à la fois. Oui, chaque matin ordinaire est un cadeau venu de la main de Dieu. Mais le verset est né d’un secours précis, d’un tournant qu’on pourrait dater. Alors quand je prononce ces mots, je ne remercie pas seulement Dieu pour le fait abstrait d’être en vie. Je suis invité à nommer un jour où Dieu s’est réellement manifesté, et à laisser aujourd’hui se tenir dans cette même lumière.

On ne peut pas honnêtement lire ce verset sans jeter un œil deux lignes plus haut. Le verset 22 dit que la pierre rejetée par les bâtisseurs est devenue la principale pierre de l’angle. Jésus a repris cette phrase exacte et se l’est appliquée à la fin d’une parabole, en Matthieu 21:42, et Pierre fait de même en Actes 4:11 puis encore en 1 Pierre 2:7. Le cri des foules quand Jésus entrait dans Jérusalem, rapporté en Matthieu 21:9, sort tout droit du verset 26 de ce même psaume. C’est donc l’un des psaumes les plus cités de tout le Nouveau Testament, et il se resserre étroitement autour du Christ. Cela change ma façon d’entendre “la journée que l’Éternel a faite”. L’Église primitive a lu ce chant et y a vu la résurrection: le grand renversement où celui qui était rejeté est relevé et reçoit la place la plus haute. Je ne peux pas prouver que le psalmiste a vu si loin devant lui, et je ne ferai pas semblant qu’il l’ait fait. Mais là où nous nous tenons, après Pâques, le plus lumineux des jours que Dieu ait jamais faits fut le matin où le tombeau a été trouvé vide, et chaque jour de joie depuis lors emprunte sa lumière à celui-là.

C’est ici que cela devient honnête pour moi. La courte réflexion dit déjà que la joie est une décision, et c’est vrai. Mais je veux dire combien cette décision peut être difficile. Il y a des matins où j’ouvre les yeux et où la première chose que je ressens, c’est le poids de la liste, ou une conversation que je redoute, ou simplement une grisaille plate sans cause évidente. Ces jours-là, “Égayons-nous et nous réjouissons” peut ressembler à un ordre de se montrer joyeux, ce qui n’aide jamais personne. Ce que j’ai découvert, c’est que le verset ne me demande pas de fabriquer un sentiment. Il me demande de chercher ce qui est réellement là: que je me suis réveillé, qu’il y a du café dans le placard, que quelqu’un m’a répondu, que Dieu n’a pas cessé de tenir le monde ensemble pendant la nuit. Je ne suis pas dans la joie parce que la journée est bonne. Je suis dans la joie parce que la journée est donnée, et que Celui qui la donne est bon. Certains matins, je dois prononcer les mots avant de ressentir quoi que ce soit, et le sentiment, quand il vient, vient en second.

• Puis-je nommer un jour précis où Dieu m’a sauvé, moi ou quelqu’un que j’aime, et laisser aujourd’hui se tenir dans cette même lumière?
• Où suis-je en train d’attendre une journée sans faille avant de me permettre d’être reconnaissant, et que me coûterait-il d’arrêter d’attendre?
• Le psaume dit “Nous”, et non “Je”. Avec qui pourrais-je vraiment prononcer ces mots cette semaine, plutôt que de porter ma joie tout seul?
• Si le plus lumineux des jours que Dieu ait jamais faits fut le matin de la résurrection, comment cela change-t-il ce que j’attends de celui-ci?

Si aujourd’hui te paraît plus gris que joyeux, tu peux t’arrêter sur quelques autres versets autour de la reconnaissance et de l’espérance, ou simplement accueillir le verset du jour tel qu’il vient.