Una nueva criatura

De todas las cartas de Pablo, esta es aquella en la que se le quiebra la voz. Para cuando escribe 2 Corintios, ha sido herido por la misma iglesia que él plantó, su sinceridad le ha sido devuelta como reproche, y maestros rivales han hecho fila para decir que en persona no impresiona y que no es gran orador. Antes, en esta misma carta, confiesa que llegó a perder la esperanza incluso de seguir con vida (2 Corintios 1:8). Así que cuando llega al capítulo 5 y empieza a hablar de una nueva criatura, no es un hombre sirviendo un lema bien arreglado desde detrás de un escritorio. Está escribiendo a quienes lo han herido, y aun así insiste en que lo que Dios hace en Cristo es mayor que todo eso. Eso, lo confieso, cambia mi modo de leer el versículo 17. La promesa no se acuñó en la calma. Vino de alguien que sostenía una relación frágil y defendía un ministerio que, visto desde fuera, parecía un fracaso, mientras decidía creer que el Dios que lo había vuelto a empezar a él podía hacer lo mismo en ellos. Lo nuevo que Pablo anuncia es de esa clase a la que uno se aferra cuando las cosas han salido mal, no de la que se cuelga enmarcada en la pared.

Todo el versículo pende de dos palabras pequeñas: en Cristo. El texto original las entiende bien, como estar unido a él y pertenecerle, y yo solo añadiría con qué insistencia se apoya Pablo en esa frase. Es una de sus maneras favoritas de describir a un cristiano. Fíjate también en que la oración no dice que se siente nuevo, ni que con el tiempo llegará a ser nuevo. En el griego no hay verbo alguno en la segunda mitad, así que se lee con una brusquedad más parecida a “si alguno en Cristo, nueva criatura”. Eso no es Pablo describiendo una experiencia íntima que puede aparecer o no. Está afirmando un hecho sobre el lugar donde una persona se encuentra ahora delante de Dios. Importa en las mañanas en que no me siento rehecho en lo más mínimo, porque el versículo nunca me lo pidió. Y la palabra que Pablo escoge para nuevo lleva el sentido de nuevo en su naturaleza, y no solo nuevo en el tiempo: no una copia más fresca de lo viejo, sino algo de otro orden. Es fácil pasarlo por alto, porque enseguida lo reducimos a superación personal. Pablo está señalando una re-creación.

Este versículo no está solo, y vale la pena seguir despacio las referencias cruzadas del texto original. Mucho antes de Pablo, Ezequiel oyó a Dios prometer quitar el corazón de piedra y dar un corazón de carne (Ezequiel 36:26), dicho a unos desterrados que lo habían perdido todo y daban por sentado que habían echado a perder cualquier futuro. Isaías oyó a Dios decir que estaba haciendo cosa nueva, un camino en el desierto (Isaías 43:19). Pablo está de pie en esa misma corriente. Lo que los profetas tendieron a un pueblo maltrecho, él dice que ha llegado de verdad en Cristo. Va incluso más atrás, hasta la página inicial donde Dios saca la luz de lo informe. Luego mira hacia adelante: en Romanos 6:4 Pablo ata esta novedad a la resurrección misma, de modo que la vida nueva en la que estoy llamado a andar no es mi fuerza de voluntad, sino la Pascua abriéndose paso en una semana cualquiera. Gálatas 2:20 dice lo mismo desde dentro, donde ya no vivo yo. La nueva criatura no es una idea motivadora pegada al evangelio. Es el evangelio, visto desde el ángulo de lo que le hace a una persona.

Me he sentado con personas que podían recitar este versículo y aun así se encogían cada vez que salía a relucir su pasado, y yo mismo he sido esa persona. Así que déjame ser honesto sobre cómo aterriza de verdad lo nuevo. Rara vez llega como un sentimiento. Llega como un lugar donde quedarse de pie. Cuando un viejo hábito resurge, o una vieja vergüenza aparece sin invitación a las dos de la madrugada, la pregunta de fondo deja de ser “¿de verdad he cambiado?” y pasa a ser “¿en el veredicto de quién voy a confiar?”. Lo que a mí me ayuda es tomar a Pablo en su palabra y tratar la nueva criatura como lo asentado y mi tambaleo como lo pasajero, en vez de al revés. El viejo yo todavía discute, a menudo de forma persuasiva. Pero discute desde un terreno que ya perdió. También he aprendido a no blandir el versículo como un palo para obligarme a fingir que el pasado nunca ocurrió. Lo nuevo nunca ha significado amnesia. Significa que el ayer ya no puede escribir la última línea de hoy, y hay días en que eso es lo único a lo que puedo aferrarme, y basta para levantarse.

• ¿Dónde sigo dejando que una versión vieja de mí tenga la última palabra, cuando Cristo ya ha dicho algo distinto?
• ¿Trato la “nueva criatura” como un sentimiento que espero tener, o como un hecho sobre el que puedo apoyarme aun cuando no siento nada?
• ¿Hay una cicatriz que sigo intentando negar, en lugar de dejar que sea real y, a la vez, que ya no mande sobre mí?
• ¿A quién en mi vida le sigo devolviendo su vieja cuenta, y cómo cambiaría mi trato hacia esa persona si creyera este versículo?

Si quieres seguir meditando en esto, podrías recorrer más versículos sobre la esperanza y el perdón, o leer más de las palabras de Pablo en 2 Corintios.