Cristo vive en mí

Para leer bien este versículo tengo que recordar que no flota suelto. Está dentro de una carta a las iglesias de Galacia, y la temperatura es alta de principio a fin. Después de que Pablo siguió su camino, llegaron otros maestros y les dijeron a sus convertidos que confiar en Cristo no bastaba del todo; que también tendrían que asumir la ley de Moisés, la circuncisión incluida, para estar dentro como es debido. Pablo no lo va a tolerar. A diferencia de la mayoría de sus cartas, esta no tiene una cálida acción de gracias al principio, y para el capítulo tres ya los está llamando insensatos (Gálatas 3:1). El versículo 20 mismo brota de una historia que él vuelve a contar, la vez que se enfrentó a Pedro cara a cara en Antioquía (Gálatas 2:11) por haberse apartado en silencio de los creyentes gentiles cuando llegó la presión. Así que cuando Pablo escribe que “vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí”, no está meditando con calma en un despacho. Está exponiendo un argumento, con la guardia en alto, de que el evangelio que predica es el evangelio entero y no añade nada de esfuerzo humano a la obra terminada de la cruz. El contexto importa. Este es un versículo forjado en el conflicto, no en la comodidad.

Hay un detalle en la redacción que habría pasado por alto si alguien no me lo hubiera señalado hace años. “Con Cristo estoy juntamente crucificado” aparece en griego en tiempo perfecto, que expresa una acción pasada con un resultado asentado y continuo. Pablo no está diciendo que se crucifique de nuevo cada día como un proyecto que tiene que mantener. Está diciendo que ya ocurrió, una vez, y que sigue en pie. La obra está hecha, y yo vivo dentro de sus consecuencias. Eso me sostiene en silencio en los días en que menos crucificado me siento, menos muerto a mi viejo yo, más consciente de que el mismo orgullo de siempre está muy vivo y dando codazos por hacerse sitio. El versículo no descansa en lo muerto que me sienta esta mañana. Descansa en algo que Cristo logró y que no se deshace. Fíjate además en el orden de la última frase: él “me amó, y se entregó á sí mismo por mí”. El amor va primero, y luego la entrega. La cruz no fue Dios convencido a fuerza de ruegos para que le importáramos. El amor ya estaba ahí, y se gastó del todo.

Pablo dice algo así en otros lugares, y vale la pena seguir despacio los ecos. En Romanos 6:6 escribe de nuestro viejo hombre crucificado con Cristo, y en Colosenses 3:3 dice que nuestra vida está ahora escondida con Cristo en Dios. La imagen que recorre estos pasajes es la unión: no Cristo como una figura lejana a la que admiro desde las gradas, sino Cristo unido a mí tan de cerca que lo que le pasó a él cuenta como si me hubiera pasado a mí. Su muerte se vuelve mi muerte a la vieja manera; su vida resucitada se vuelve la vida que ahora vivo. Jesús mismo dibujó el mismo cuadro en Juan 15:5 con la vid y los pámpanos, donde la rama no da nada cortada del tronco. Y 2 Corintios 5:17 lo deja claro: cualquiera que está en Cristo es una nueva criatura. Este es el hilo al que siempre vuelvo. Toda la historia ha sido Dios acortando la distancia entre él y nosotros, con paciencia, hasta que la distancia desaparece y Cristo vive en su pueblo.

Quiero ser sincero sobre cómo aterriza esto en una semana corriente, porque es fácil hacerlo sonar más grandioso de lo que se siente. Para mí el “no ya yo” rara vez llega como una rendición dramática. Aparece en lo pequeño. Es el momento en que quiero la última palabra en una discusión y algo dentro de mí la deja caer. Es elegir no defender mi reputación cuando defenderla sería fácil y satisfactorio. Es la decisión callada, cuando estoy cansado y nadie me mira, de hacer lo correcto de todas formas. Nada de eso se siente como resurrección. Casi todo se siente como morir un poco, que es precisamente la idea. Lo que me ayuda es que el versículo nunca me pide fabricar un yo nuevo a fuerza de voluntad. Me pide recostar mi peso sobre Aquel que ya se entregó por mí, con mi nombre puesto. Algunas mañanas me equivoco y vuelvo a agarrar los controles con mis propias manos. La misericordia es que la muerte que Pablo describe no se deshace por mis malos días. Me levanto y vuelvo a recostarme.

• ¿Dónde sigo aferrado a los controles de mi propia vida, y qué me costaría de verdad aflojar esa mano hoy?
• El versículo dice que Cristo “me amó, y se entregó á sí mismo por mí”. ¿Creo de veras que ese amor es personal, con mi nombre puesto, o lo mantengo general y a salvo?
• Cuando leo “vivo, no ya yo”, ¿eso me asusta, me libera, o un poco de ambas cosas, y por qué?
• ¿Cuál es un lugar pequeño y corriente esta semana donde podría dejar que Cristo viva a través de mí en vez de esforzarme con mis propias fuerzas?

Si quieres quedarte más tiempo con Pablo, puedes leer más de su carta a los Gálatas, o encontrar un versículo para el lugar donde hoy te encuentras.