Toda Escritura É Divinamente Inspirada por Deus

Para ler bem estes dois versículos, acho que ajuda lembrar onde Paulo está sentado quando os escreve. Esta é a segunda carta a Timóteo, e o tom de tudo nela é o de um homem que sabe que o seu tempo está quase no fim. Ele fala sem rodeios sobre estar acorrentado (2 Timóteo 1:16), sobre pessoas que o abandonaram (2 Timóteo 1:15), sobre uma audiência em que ninguém esteve ao seu lado (2 Timóteo 4:16). Um pouco depois ele diz abertamente que chegou o tempo da sua partida (2 Timóteo 4:6). Então isto não é um seminário tranquilo sobre a doutrina da Escritura. É mais parecido com um pai apertando o seu conselho mais importante nas mãos de um filho antes que a chance se vá.

Esse cenário muda o modo como ouço o versículo 16. Paulo não está recomendando a Bíblia como um bom hábito. Ele está entregando a Timóteo a única âncora em que ele mesmo está se apoiando enquanto tudo o mais cede. Quando exorta Timóteo a permanecer no que aprendeu (2 Timóteo 3:14), está dizendo, na prática: eu vou partir, mas isto não vai.

A reflexão curta com razão se demora em “divinamente inspirada”, e o grego por trás disso vale a pena conhecer, porque é vívido e raro. A palavra é theopneustos, formada de “Deus” e “sopro”, e aparece muito raramente nos escritos antigos. O que me chama a atenção é que Paulo não diz que a Escritura é inspiradora, no sentido frouxo em que um pôr do sol ou uma peça musical poderiam ser. Ele diz que ela foi soprada para fora. A imagem é de palavras que vieram de Deus desde o início, não de palavras humanas que Deus depois aprovou.

Há algo fácil de não notar nos quatro usos que Paulo lista. Eles não são aleatórios. Dois deles, ensinar e instruir em justiça, constroem algo. Os outros dois, repreender e corrigir, derrubam algo: expõem o que é falso e endireitam o que está torto. A formação verdadeira precisa dos dois, e percebo que prefiro de longe a construção à demolição. Paulo não me deixa ficar só com a metade de que gosto.

A escolha de Paulo por “soprada” está dentro de um padrão muito mais antigo, e depois que vi isso não consegui mais deixar de ver. No começo de Gênesis, Deus fala e as coisas passam a existir, e ele sopra vida no homem que formou (Gênesis 2:7). Sopro e palavra são o modo como Deus faz e dá vida desde o início de tudo. Então, quando Paulo diz que a Escritura é divinamente inspirada, está colocando a palavra escrita nessa mesma corrente: o mesmo Deus que soprou vida no pó sopra sentido sobre a página.

Isso também aponta para frente. Jesus, diante do tentador, responde que não vivemos só de pão, mas do que vem da boca de Deus (Mateus 4:4), confiando nas próprias Escrituras que Paulo tem em vista. E depois da ressurreição, Lucas registra Jesus abrindo as Escrituras para mostrar que elas falavam dele o tempo todo (Lucas 24:27). A confiança de Paulo em 2 Timóteo não é abstrata. Ela repousa na convicção de que essa palavra soprada conduz, no fim, a uma pessoa.

Sinceramente, a parte de que fujo é “repreender” e “corrigir”. Fico contente em ser ensinado e contente em ser encorajado. Ouvir que errei já é outra história. O que me ajuda é lembrar que Paulo amarra os quatro usos a um único objetivo: para que eu seja “perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra”. O corrigir não é Deus encontrando defeito por encontrar. É o trabalho de me deixar pronto para ser útil.

Penso em momentos comuns. Um versículo que me faz parar de repente por causa de como falei com alguém na noite anterior. Um salmo que expõe o quanto eu vinha apostando na preocupação em vez da confiança. Essas não são leituras agradáveis, mas são as que de fato me mudam. Então, quando a Bíblia parece sem graça, aprendi a fazer uma pergunta mais dura do que “o que eu ganho com isto”. Pergunto se eu não tenho lido só em busca de conforto, pulando em silêncio as partes que querem me endireitar. A falta de graça muitas vezes está aí.

• Quando abro a Bíblia, estou de fato esperando que Deus me encontre, ou só torcendo para juntar alguns fatos?
• Qual dos quatro usos de Paulo eu recebo de bom grado, e de qual deles (ensinar, repreender, corrigir, instruir em justiça) eu costumo me esquivar?
• Existe alguma passagem que ando evitando ultimamente porque pressinto que ela quer me corrigir?
• O que mudaria nesta semana se eu lesse para ser preparado para a boa obra, em vez de só me sentir melhor?

Se quiser seguir adiante, vale se demorar um pouco mais nesta carta, percorrendo 2 Timóteo, ou seguir um fio pelos versículos da Bíblia sobre fé, encorajamento e força.