Propriedade de Jesus

Para ler bem estes dois versículos, me ajuda lembrar a quem Paulo estava escrevendo. Corinto era um porto grego movimentado, cheio de comerciantes e marinheiros e gente de passagem, e a igreja de lá era jovem, fundada com a ajuda do próprio Paulo (Atos 18). Quando ele escreve esta carta, já ouviu relatos e respondeu a perguntas que lhe enviaram, e boa parte dela é ele resolvendo disputas reais: brigas sobre qual líder seguir, processos entre irmãos, confusão a respeito de sexo, casamento e comida. Por isso, 6:19-20 não é uma meditação serena caída do céu. Chega ao fim de um argumento direto sobre como aqueles cristãos estavam usando o corpo, num ambiente em que o corpo costumava ser tratado como assunto que só dizia respeito a cada um. Paulo escreve a pessoas comuns, confusas, recém-convertidas, que tinham carregado as velhas convicções para dentro da nova fé. É em parte por isso que isto me anima. Ele não está se dirigindo a atletas espirituais. Está escrevendo a uma igreja que vivia errando, e ainda assim chama cada um deles de santuário.

Há aqui uma frase que, acho, lemos depressa demais: “fostes comprados por preço.” O verbo por trás dela é linguagem comum de mercado, o tipo de palavra usada para comprar mercadorias na praça aberta. Corinto conhecia bem esse mundo. Ser comprado era uma transação concreta e pública, não um estado de espírito. Então, quando Paulo diz que você não é de si mesmo porque foi comprado por preço, ele recorre a uma imagem que os seus leitores podiam ver no porto em qualquer dia. O que me chama a atenção é a ordem do raciocínio. Ele não começa pelas regras para depois buscar motivos que as sustentem. Começa por uma posse que já aconteceu, um preço já pago, e o meu modo de viver decorre disso. Repare também que ele abre com “ou não sabeis?”. É uma repreensão branda. A verdade já era deles. Eles apenas tinham deixado de viver como se fosse assim. Reconheço isso em mim. Raramente preciso de informação nova. Preciso lembrar a quem já pertenço.

A palavra “santuário” carrega peso de verdade, e prende esta passagem a uma longa história. Para Israel, a presença de Deus tinha um endereço fixo: primeiro o tabernáculo no deserto, depois o templo em Jerusalém, com uma sala interior tão santa que só o sumo sacerdote entrava, e apenas uma vez por ano. Tudo naquele arranjo dizia: Deus está aqui, e você se aproxima com grande cautela. A reflexão já observa que a presença mudou de endereço, e o que eu quero acrescentar é o quanto ela mudou. Paulo não apenas transfere a presença de Deus para a igreja como um todo, como faz em 1 Coríntios 3:16. Aqui ele a estreita até o corpo de cada um. Junte as duas metades e a afirmação é assombrosa. A glória que outrora enchia um santuário guardado agora habita em pessoas comuns que pertencem a Cristo. Isso remonta diretamente a Jesus, que falou do próprio corpo como um templo (João 2:21) e cuja morte rasgou o antigo véu. A morada de Deus já não fica no fim de um corredor por onde você está proibido de passar. Pelo Espírito, é a pessoa que lê isto.

Quero ser honesto sobre como isto realmente aperta, porque é fácil mantê-lo no abstrato. Glorificar a Deus no corpo não tem a ver apenas com os fracassos morais dramáticos sob os quais costumamos arquivar o assunto. Alcança a noite cansada em que eu me anestesio com o que estiver mais à mão. Alcança o modo como falo com a minha esposa quando estou de pavio curto, e o que faço com o meu esgotamento, e como trato um corpo que envelhece e já não faz o que fazia antes. Paulo une corpo e espírito no fecho, e acho essa recusa em separá-los profundamente realista. Não posso honrar a Deus numa sala espiritual interior enquanto trato o resto de mim como fora do expediente. Romanos 12:1 faz o mesmo movimento ao pedir que ofereçamos os nossos corpos como sacrifício vivo, um culto que é físico e diário. E Gálatas 2:20, onde Paulo diz que já não é ele quem vive, mas Cristo que vive nele, me impede de ouvir tudo isto como dever sombrio. Aquele que me comprou não é um senhorio distante fazendo uma vistoria. Ele veio morar aqui dentro, e isso muda por completo o jeito como sinto essa obrigação.

O que salva esta passagem de virar um chicote com que me castigo é a direção de tudo. Não comprei o meu caminho até Deus. Fui comprado. O primeiro movimento é inteiramente dele, e o preço não foi prata, mas o sangue de Cristo. Por isso, quando falho em glorificar a Deus no meu corpo, e eu falho, a resposta não é esforçar-me mais para reconquistar uma presença que eu nunca fui capaz de conquistar para começo de conversa. É lembrar a quem pertenço e voltar atrás. Em anos sentado ao lado de pessoas que carregam vergonha pelo que fizeram com o próprio corpo, aquilo a que sempre retorno é que Paulo nunca nos manda esfregar o santuário até deixá-lo limpo antes que Deus entre. A ordem é a inversa. O Espírito é dado primeiro, e a vida santa cresce a partir desse dom. Não há vergonha em chegar tarde a isto. A notícia surpreendente destes dois versículos não é uma exigência de nos tornarmos dignos de um hóspede. É que o hóspede já está dentro, e pretende ficar.

• Em que parte do meu corpo e dos meus hábitos ainda vivo, em silêncio, como se eu pertencesse só a mim mesmo?
• Se o Espírito Santo de fato vive em mim, que parte comum do meu dia eu poderia começar a tratar de outro jeito nesta semana?
• Eu ouço “não sois de vós mesmos” como uma ameaça ou como boa notícia, e o que a minha resposta revela sobre como vejo a Deus?
• Como seria o dia de amanhã se eu vivesse como quem já foi comprado, e não como quem ainda tenta merecê-lo?

Se quiser seguir adiante, você pode ler mais da carta de Paulo aos coríntios, ou percorrer versículos reunidos por tema para encontrar um que fale com você onde você está hoje.