O Amor Tudo Suporta

Preciso ficar me lembrando de onde estas palavras de fato vêm, porque quase sempre as encontramos em folhetos de cerimônia e cartões de noivado. Paulo escreveu 1 Coríntios a uma igreja real e bem bagunçada de um porto grego movimentado, e a escreveu enquanto estava longe dela, preocupado com ela. Não estavam discutindo sobre amor. Estavam discutindo sobre quais dons espirituais importavam mais, a qual líder pertenciam, quem falava em línguas de forma mais impressionante. O capítulo 12 inteiro trata desses dons. O capítulo 14 volta direto a eles. Bem no intervalo entre os dois, Paulo para e diz, em essência, que nada disso vale coisa alguma sem amor, e então lhes mostra o que o amor de fato faz. Por isso, quando escreve que o amor tudo sofre, tudo crê, tudo espera e tudo suporta, ele não está compondo poesia para um casal vestido a rigor. Está escrevendo a pessoas que mal se suportavam. Isso muda a maneira como eu leio o texto. Estes quatro verbos foram dirigidos, antes de tudo, a gente que estava tentada a desistir umas das outras.

Há um padrão no grego que é fácil de não notar no português, e vale a pena diminuir o ritmo para vê-lo. A palavra traduzida por “tudo”, panta, abre cada uma das quatro linhas: tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. Paulo insiste em colocar essa única palavra à frente, como um refrão. Ele não diz que o amor sofre quase tudo, ou que crê nas coisas fáceis de crer. Ele continua dizendo “tudo”, e acho isso ao mesmo tempo lindo e um pouco assustador, porque não me deixa nenhum lugar para me esconder. O primeiro verbo, o que traduzimos por sofrer, carrega a ideia de cobrir, como um telhado cobre uma casa ou como você abrigaria alguém da chuva. O último verbo, suportar, tem certo aço dentro de si: a firmeza de quem fica plantado, de quem não cede terreno. Assim, os quatro juntos vão de cobrir uma pessoa a segurar firme sob pressão. E note que o esperar vem antes do suportar. O amor não simplesmente cerra os dentes no escuro. Ele mantém uma porta aberta.

Não consigo ler estes verbos com honestidade e fingir que eles me descrevem numa terça-feira comum. O meu suportar se esgota. O meu crer no melhor azeda e vira suspeita quando estou cansado. Por isso volto sempre à verdade de que isto é uma descrição de Deus antes de jamais ser um alvo para mim. Cada linha foi vivida primeiro por Jesus. Ele carregou os nossos erros e não nos largou. Continuou esperando pelas pessoas que todos os outros já tinham descartado, o cobrador de impostos à sua mesa e a mulher que encontrou junto ao poço. E aquele último verbo, o que fala de segurar firme sob pressão, o levou até a cruz, onde a coisa fácil teria sido descer e ir embora. Isaías 53 já havia falado, séculos antes, daquele que carregaria as nossas dores. Paulo nos diz em outro lugar que nada pode nos separar desse amor: “Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.” E João diz a mesma coisa de forma ainda mais simples: “Nós amamos, porque ele nos amou primeiro.” A ordem faz toda a diferença. Eu não fabrico esse amor. Eu o recebo, e então um pouco dele escorre de mim sobre outras pessoas.

Aqui preciso ser honesto em vez de arrumadinho. As pessoas mais difíceis de sofrer, de crer e de esperar raramente são estranhos. São aquelas com quem partilho um teto, um banco de igreja ou um sobrenome: o adolescente que bate a porta, o parente que me decepciona exatamente da mesma forma pela décima quinta vez, o amigo cuja recuperação não para de emperrar. Sofrer todas as coisas, para mim, tem sido permanecer numa conversa difícil trinta segundos a mais do que eu queria. Esperar todas as coisas tem sido recusar arquivar alguém de modo permanente como decepcionante, mesmo quando as evidências estão empilhadas contra essa pessoa. Quero ter cuidado aqui, porque este versículo é mal usado. Suportar todas as coisas não significa ficar calado diante de abuso real nem fingir que o mal causado não tem importância. O versículo logo antes deste diz que o amor não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade, de modo que um amor que se deixa destruir em silêncio não é o amor que Paulo descreve. O que ele significa, para mim, é escolher a pessoa de novo de maneiras pequenas, sem glamour e repetidas, muito depois de o sentimento caloroso ter se aquietado.

Eu não as apressaria. Talvez seja melhor tomar uma por dia, em vez de todas de uma vez.

• Onde o meu amor se esgotou em silêncio ultimamente, e quem está recebendo o efeito disso?
• Dos quatro, qual acho mais fácil e em qual continuo falhando: sofrer, crer, esperar ou suportar?
• Será que confundi suportar todas as coisas com tolerar algo que de fato está me ferindo ou ferindo alguém que devo proteger?
• Quando penso em ser amado assim por Deus, acredito de verdade que ele não desistiu de mim?

Se quiser continuar, talvez valha repousar em alguns outros versículos sobre o amor, ou ver onde este se encaixa dentro da carta maior, percorrendo 1 Coríntios na Bíblia.