Propiedad de Jesús

Para leer bien estos dos versículos, me ayuda recordar a quiénes les escribía Pablo. Corinto era un puerto griego bullicioso, lleno de comerciantes y marineros y gente de paso, y la iglesia de allí era joven, una que el propio Pablo había ayudado a fundar (Hechos 18). Para cuando escribe esta carta ya ha recibido noticias y ha respondido preguntas que le hicieron por escrito, y buena parte de ella consiste en poner orden en disputas reales: pleitos sobre qué líder seguir, demandas entre creyentes, confusión sobre el sexo, el matrimonio y la comida. Así que 6:19-20 no es una meditación serena caída del cielo. Aterriza al final de un argumento muy directo sobre cómo aquellos cristianos usaban su cuerpo, en un entorno donde el cuerpo solía tratarse como asunto de nadie más que de uno mismo. Pablo escribe a personas corrientes, confundidas, recién convertidas, que habían arrastrado sus viejas ideas a la nueva fe. En parte por eso me da ánimo. No se dirige a atletas espirituales. Escribe a una iglesia que no dejaba de equivocarse, y aun así llama templo a cada uno de ellos.

Hay aquí una frase que creo que leemos demasiado rápido: “comprados sois por precio.” El verbo que está detrás es lenguaje corriente de mercado, la clase de palabra que se usaba para comprar mercancías en la plaza pública. Corinto conocía ese mundo de cerca. Ser comprado era una transacción concreta y pública, no un estado de ánimo. Así que cuando Pablo dice que no sois vuestros porque fuisteis comprados por precio, recurre a una imagen que sus lectores podían ver en el puerto cualquier día. Lo que me llama la atención es el orden de la lógica. No empieza con reglas y luego busca razones que las sostengan. Empieza con una pertenencia que ya ha ocurrido, un precio ya pagado, y la forma en que vivo se desprende de eso. Fíjate además en que abre con “¿O ignoráis?”. Es un reproche suave. La verdad ya era suya; simplemente habían dejado de vivir como si lo fuera. Eso lo reconozco en mí mismo. Rara vez necesito información nueva. Necesito recordar a quién ya pertenezco.

La palabra “templo” tiene un peso real, y enlaza este pasaje con una historia larga. Para Israel, la presencia de Dios tenía un domicilio fijo: primero el tabernáculo en el desierto, luego el templo en Jerusalén, con una sala interior tan santa que solo el sumo sacerdote entraba, y solo una vez al año. Todo aquel arreglo decía: Dios está aquí, y te acercas con sumo cuidado. La reflexión anterior señala que la presencia ha cambiado de domicilio, y lo que quiero añadir es hasta qué punto se mudó. Pablo no solo traslada la presencia de Dios a la iglesia en su conjunto, como hace en 1 Corintios 3:16: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” Aquí la concentra en el cuerpo de cada persona. Junta las dos mitades y resulta una afirmación asombrosa. La gloria que una vez llenó un santuario custodiado ahora habita en personas corrientes que pertenecen a Cristo. Todo se remonta directamente a Jesús, que habló de su propio cuerpo como un templo (Juan 2:21) y cuya muerte rasgó el velo antiguo. La morada de Dios ya no está al final de un pasillo al que tienes prohibido entrar. Por el Espíritu, es la persona que lee esto.

Quiero ser sincero sobre cómo muerde esto de verdad, porque es fácil mantenerlo en lo abstracto. Glorificar a Dios en el cuerpo no tiene que ver solo con los fracasos morales dramáticos con los que solemos asociarlo. Llega también a la noche cansada en que me aturdo con lo primero que tengo a mano. Llega a cómo le hablo a mi esposa cuando estoy irritable, a qué hago con mi agotamiento, a cómo trato a un cuerpo que envejece y ya no hace lo que antes hacía. Pablo une cuerpo y espíritu al cierre, y ese rechazo a separarlos me parece profundamente realista. No puedo honrar a Dios en alguna sala interior y espiritual mientras trato al resto de mí como si estuviera fuera de servicio. Romanos 12:1 da el mismo paso cuando nos pide: “ASÍ que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable á Dios, que es vuestro racional culto.” Es una adoración física y cotidiana. Y Gálatas 2:20, donde Pablo dice “vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí,” me impide oír todo esto como un deber sombrío. Aquel que me compró no es un casero distante que viene a hacer una inspección. Se ha mudado a vivir conmigo, y eso cambia por completo el tono de la obligación.

Lo que rescata este pasaje de convertirse en un palo con el que golpearme es la dirección de todo. No me compré a mí mismo el acceso a Dios: fui comprado. El primer movimiento es enteramente suyo, y el precio no fue plata sino la sangre de Cristo. Así que cuando no logro glorificar a Dios en mi cuerpo, y no lo logro, la respuesta no es esforzarme más por ganarme de nuevo una presencia que nunca pude ganar en primer lugar. Es recordar de quién soy y volverme a él. En años de acompañar a personas que cargan vergüenza por lo que han hecho con su cuerpo, a lo que sigo regresando es a que Pablo nunca nos manda restregar el templo hasta dejarlo limpio antes de que Dios entre. El orden corre al revés. El Espíritu se da primero, y la vida santa crece a partir de ese regalo. No hay vergüenza en llegar tarde a esto. La sorpresa de estos dos versículos no es una exigencia de hacernos dignos de un huésped. Es que el huésped ya está dentro, y tiene intención de quedarse.

• ¿En qué parte de mi cuerpo y de mis hábitos sigo viviendo en silencio como si me perteneciera solo a mí mismo?
• Si el Espíritu Santo de verdad vive en mí, ¿qué parte corriente de mi día podría empezar a tratar de otra manera esta semana?
• ¿Oigo “no sois vuestros” como una amenaza o como buenas noticias, y qué me dice mi respuesta sobre cómo veo a Dios?
• ¿Cómo sería mi día de mañana si viviera como alguien ya comprado, en lugar de como alguien que todavía intenta ganárselo?

Si quieres seguir adelante, podrías leer más de la carta de Pablo a los corintios, o recorrer versículos reunidos por tema para encontrar uno que te encuentre justo donde estás hoy.