Bem-aventurados os que choram

Ajuda-me a lembrar em que ponto esta frase entra. Logo antes dela, Mateus nos conta que multidões vinham a Jesus da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia e de além do Jordão, e que ele vinha curando pessoas doentes e em dor (Mateus 4:23 a 25). Então ele sobe a encosta, senta-se como faria um mestre, e as primeiras palavras que saem de sua boca são uma sequência de bênçãos. Quer dizer, as pessoas que ouviam aquilo não eram uma abstração. Boa parte delas tinha carregado aflição de verdade morro acima.

Chamamos isto de Sermão do Monte, e Mateus o coloca como o primeiro dos grandes blocos de ensino de Jesus. Se foi tudo de uma vez ou material que ele ensinou mais de uma vez, sinceramente não sei dizer, e prefiro não fingir que sei. Muitos leitores já notaram como Mateus, escrevendo para quem conhecia as escrituras hebraicas, apresenta Jesus ensinando com autoridade sobre um monte. Nesse cenário ele diz o que ninguém espera de um mestre religioso: os que choram é que são os bem-aventurados.

Eu costumava ler este versículo isolado. Ele soa diferente quando percebo que é a segunda das bem-aventuranças, vindo logo depois da bênção sobre os pobres de espírito, aqueles que chegaram ao fim dos próprios recursos. Essa proximidade me ensinou algo que vivo esquecendo. Enxergar o quanto você está de fato falido e depois chorar por isso não são duas experiências separadas; uma tende a abrir a porta para a outra.

A reflexão acima já aponta a força da palavra usada para o choro, então não vou insistir nisso. O que quero acrescentar é o formato da promessa. “Eles serão consolados” é o que alguns chamam de passiva divina: não diz quem faz o consolo, e, dado tudo o mais que Jesus está dizendo, a resposta é claramente Deus. Isso para mim importa. Ao que chora não se diz que se anime, nem que arranque um sentimento de consolo de algum lugar lá dentro. O consolo é devido de fora, e está a caminho.

Isto não é algo que Jesus inventou na hora. Ele está apoiado numa promessa que os profetas guardavam havia muito tempo. Isaías 61:1 a 3, que está entre as referências cruzadas desta página, fala do ungido do Senhor enviado para curar os quebrantados de coração e consolar todos os que choram, trocando suas cinzas e seu pranto por alegria. Mais tarde, Jesus lê em voz alta a abertura dessa mesma passagem na sinagoga de Nazaré e diz à sala que ela se cumpriu naquele momento, diante deles (Lucas 4:18 a 21).

Então, quando ele abençoa os que choram, está discretamente reivindicando ser o consolo que Isaías descreveu. A promessa não é só que as coisas vão melhorar. É que a pessoa diante deles é a resposta a uma dor que os profetas vinham nomeando por gerações. Acho que isso me firma. Meu luto não está caindo no silêncio. Está caindo em direção àquele que eles esperavam.

Há mais um fio que não consigo deixar de fora, porque é o que me sustenta nos dias ruins. A palavra para consolo aqui pertence à mesma família do nome que Jesus dá ao Espírito, o Consolador que vem ao nosso lado (João 14:16 a 18). Eu não forçaria demais essa ligação como estudo de palavra, mas o elo é real o bastante para a gente se apoiar nele: consolo, na Bíblia, raramente é um estado de ânimo que aparece do nada. Costuma chegar como uma pessoa que fica no cômodo.

E ele tem aonde chegar. Apocalipse 21:4, também entre as referências cruzadas aqui, é onde esta bem-aventurança finalmente pousa, com toda lágrima enxugada para sempre. O luto é real agora; o consolo é em parte agora e por completo então. O que descobri é que o pior do luto não é um problema que o versículo certo resolve. É um peso que você carrega enquanto espera. Este versículo não deixa o peso mais leve. Ele me diz quem está segurando a outra ponta dele, e onde a estrada vai desembocar. Quando sentei com pessoas na semana seguinte a um enterro, deixei de buscar respostas arrumadinhas. Apenas aponto, com cuidado, para aquele que prometeu encontrá-las no fim de tudo, e já está aqui.

• Onde estou apressando o meu próprio luto, ou o de outra pessoa, porque o choro passou a parecer uma falha de fé em vez do coração despertando?
• Existe uma tristeza pelo pecado, no mundo ou em mim, com a qual fui ficando insensível em silêncio e que preciso voltar a sentir com honestidade?
• Eu de fato creio que o consolo está vindo, ou estou vivendo como se o luto fosse a frase inteira?
• Quem perto de mim está ao lado de um túmulo neste momento, e será que eu poderia apenas sentar com essa pessoa sem tentar consertar nada?

Se você está numa estação de luto, talvez encontre companhia nas outras passagens reunidas sobre consolo e tristeza, ou demore um pouco mais no restante do evangelho de Mateus.