Levántate y vete: tu fe te ha salvado

Esta pequeña escena se encuentra en un largo tramo de Lucas que suele llamarse el relato del viaje. Desde Lucas 9:51, Jesús ha puesto su rostro hacia Jerusalén, y todo lo que sigue queda marcado por el camino a la cruz. Nuestra historia se abre recordándonoslo: “Y aconteció que yendo él á Jerusalem, pasaba por medio de Samaria y de Galilea.”

Ese detalle importa más de lo que parece. Es tierra de frontera, el terreno inestable entre la Galilea judía al norte y el territorio samaritano al sur, y judíos y samaritanos compartían un viejo y amargo desprecio mutuo. Es esa clase de lugar intermedio donde podría acabar un grupo mezclado de marginados, y eso encaja con la historia, porque uno de estos diez resulta ser samaritano. La enfermedad había borrado una línea que ninguna otra cosa podía borrar. Me parece revelador que, camino de entregar su vida, Jesús siga deteniéndose por las mismas personas que casi todos los demás habían dejado de ver.

Léelo despacio y notarás que Lucas es cuidadoso con sus verbos. Mientras los diez van, “fueron limpios”, y cuando el samaritano vuelve, lo que ve es que también está limpio. Pero la última frase aterriza en otro lugar: “tu fe te ha salvado”.

El griego detrás de esa frase final usa una palabra, sōzō, que puede significar sanar, pero también rescatar y salvar. Es la misma familia de palabras que los Evangelios emplean para la salvación. Los diez fueron limpios de la lepra, y eso no es poca cosa. Pero Jesús dice algo mayor sobre el que regresó. Nueve recuperaron sus cuerpos. Uno recuperó su cuerpo y se encontró con Aquel que se lo dio, y en el texto es solo ese encuentro lo que Jesús llama ser salvado. La misma cura, al final, no fue el mismo regalo.

“Id, mostraos á los sacerdotes” puede sonar a una instrucción extraña hasta que conoces la ley que la respalda. Según Levítico, el sacerdote era quien examinaba a una persona con una enfermedad de la piel y la declaraba limpia, el dictamen oficial que le permitía volver a la familia, al culto y a la vida ordinaria (Levítico 13 y 14). Jesús los envía para que les devuelvan firmada su vida de antes.

Lo llamativo es el orden de los hechos. No los sana en el acto para luego enviarlos. Los envía cuando todavía están cubiertos de llagas, y “yendo ellos, fueron limpios”. La sanación ocurrió mientras caminaban. Tuvieron que actuar según su palabra antes de que hubiera el menor indicio de que funcionaría. He notado cuántas veces la confianza es así de verdad. Rara vez recibimos la prueba primero y obedecemos después. Más bien damos el siguiente paso ordinario, todavía doloridos, todavía inseguros, y el cambio nos sale al encuentro en algún punto del camino. La fe, aquí, no es un sentimiento que ellos lograron despertar. Son pies que se ponen en marcha.

Lucas hace algo cruel y a la vez bondadoso con su manera de contar. Te deja ver al hombre derribarse sobre el rostro a los pies de Jesús, glorificando a Dios, y solo entonces suelta la frase: “y éste era Samaritano”. La persona a la que un judío devoto de aquel tiempo habría descartado dos veces, una por la lepra y otra por ser samaritano, es la única que regresa. Jesús lo nombra sin rodeos: “¿No hubo quien volviese y diese gloria á Dios sino este extranjero?”

Esta es una de las notas que Lucas repite. Es Lucas quien nos da a un samaritano como héroe de la parábola del capítulo 10, y Lucas quien sigue mostrando cómo la gracia aterriza sobre las personas que la religión había descartado. La forma de todo esto señala a Cristo mismo. El Salvador que camina hacia Jerusalén para ser despreciado y apartado es, en el camino, mejor recibido por los despreciados y apartados. Resulta que la gratitud no la produce el buen nombre. Nace de saber que no tenías nada y que, aun así, te lo dieron todo.

Lo que me inquieta de los nueve es que estaban obedeciendo. Iban de prisa hacia los sacerdotes, haciendo exactamente lo que Jesús les había dicho. Puedes estar muy ocupado en lo religioso, haciendo justo lo debido, y aun así dejar el gracias sin decir, y eso lo sé desde dentro. He orado con todas mis fuerzas a lo largo de una semana llena de miedo, y en el momento en que el análisis salió limpio o llegó el trabajo, salí corriendo hacia el alivio, lleno del regalo y de algún modo ya terminado con quien lo daba.

Lo que me ayuda es pequeño y físico, como el samaritano dándose la vuelta en el camino. Una palabra de agradecimiento murmurada junto al fregadero. Una pausa antes de dormir para nombrar de verdad dos misericordias del día en lugar de solo la preocupación. Pablo les dice a los tesalonicenses que den gracias en todo (1 Tesalonicenses 5:18), y el salmista le dice a su propia alma que no olvide los beneficios del Señor (Salmo 103:2), lo cual sugiere que nuestra alma los olvida a menos que se lo digamos. La gratitud es una práctica antes de ser un sentimiento. Vuelves, y luego lo sientes de verdad.

• ¿Dónde, en el último mes, tomé el regalo y olvidé a quien lo daba, siguiendo de largo como los nueve?
• ¿Hay una palabra de gracias que llevo tiempo queriendo decir, a Dios o a una persona, y que sigo dejando atrás?
• La sanación llegó mientras caminaban, antes de cualquier prueba. ¿Qué siguiente paso ordinario me está pidiendo Jesús que dé mientras todavía me siento inseguro?
• El samaritano era el de afuera que supo dónde arrodillarse. ¿Hay alguien a quien he descartado en silencio, igual que aquella gente lo descartó a él?

Si quieres seguir desde aquí, quédate un rato con más de este Evangelio y su camino a Jerusalén, o busca un versículo para el lugar donde de verdad está hoy tu corazón.