Para Dios todo es posible

Me ayuda recordar en qué punto del capítulo estamos parados. Para Mateo 19:1 Jesús ya ha salido de Galilea y ha entrado en la región de Judea, al otro lado del Jordán, así que va avanzando en dirección a Jerusalén. La conversación sobre la riqueza y la salvación ocurre con ese destino por delante, lo cual le da a todo el intercambio un peso que no tendría si él estuviera tranquilo y a sus anchas.

La otra cosa que sigo notando es que el versículo 26 es una respuesta, no un eslogan. Solo tiene sentido porque algo acaba de derrumbarse. Un hombre con dinero, con moral y con verdadero entusiasmo se ha vuelto y se ha ido, y los discípulos quedan preguntándose quién en el mundo podría salvarse si ni siquiera él lo logró. Así que Jesús no les está entregando una frase motivacional. Está rearmando toda su suposición, ahora con Dios en el centro en lugar del esfuerzo humano. Me da firmeza pensar que la mitad más citada de este versículo se dijo primero a personas a quienes les acababan de tumbar por completo su confianza.

La frase gira en torno a un solo contraste, y en el griego las dos palabras clave comparten una raíz. Detrás de “imposible” hay una palabra construida sobre la idea de estar sin poder, sin fuerza para la tarea. Detrás de “posible” está la palabra emparejada para tener el poder. La misma familia, resultado opuesto, y hacia qué lado cae depende por completo del sujeto de la oración.

Esa pequeña cosa me importa. Jesús no está diciendo que la salvación sea apenas difícil para nosotros y fácil para Dios, una diferencia de grado. Está diciendo que no tenemos ningún poder para ella, mientras que Dios tiene todo el poder que hace falta. “Para con los hombres imposible es esto” no es, por tanto, una visión sombría de las personas. Es una contabilidad honesta. Toma al joven rico y quítale su riqueza, su buen historial y su entusiasmo, y aun así no puede salvarse a sí mismo, porque salvar nunca fue algo que la fuerza humana pudiera alcanzar. Entonces la oración gira, y todo descansa en el poder en que nos apoyamos. La gramática lleva el evangelio.

Cuando Jesús dice que para Dios todo es posible, no está inventando una idea nueva. Se está sumando a un coro que recorrió todo el Antiguo Testamento. El Señor le preguntó a Sara si había algo demasiado difícil para él: “¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré á ti, según el tiempo de la vida, y Sara tendrá un hijo.” Jeremías, con Jerusalén bajo asedio, oró al Dios para quien nada es demasiado difícil: “¡Oh Señor Jehová! he aquí que tú hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti:” Y Gabriel le dijo a María algo muy parecido acerca del niño que llevaría: “Porque ninguna cosa es imposible para Dios.”

Lo que me llama la atención es a qué se sigue uniendo el poder de Dios en esos momentos. No al éxito ni a la comodidad, sino a la vida que llega donde no la había: un hijo a una pareja anciana y estéril, un futuro prometido a una ciudad que enfrenta la ruina, un salvador dado a una mujer joven. Así que cuando Jesús toma prestada la frase y la dirige de lleno a la salvación, es del todo coherente. La imposibilidad que él revierte es nuestra propia incapacidad de rescatarnos, justo lo que Pablo afirma después sobre ser salvos por gracia y no por lo que nosotros logramos: “Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe.” La cruz es donde este versículo se cumple por completo.

Lo que más me examina de todo esto no es solo la gente a la que he dado por perdida, aunque hay unos cuantos así. Es que el hombre que fracasa aquí es el respetable. Tenía todo lo que debería haberlo hecho una apuesta segura, el dinero y los modales y la evidente sinceridad, y aun así se marchó triste. Si la salvación fuera una recompensa por ser decente y cumplir las reglas, él era el primero de la fila. No lo fue.

Por eso no puedo leer este versículo como si yo fuera siempre el rescatador que ora por casos más difíciles que el suyo propio. Cuando empiezo a sentirme seguro porque aparezco en la iglesia y me porto bastante bien, el joven rico está ahí en el umbral, una advertencia callada. Mi respetabilidad no puede hacer por mí lo que solo Dios puede hacer. Eso humilla, y, curiosamente, también alivia. El mismo poder en el que me apoyo para mí mismo es el poder que puedo pedirle a Dios que ejerza por cualquiera, ya que ninguno de nosotros iba a lograr esto por su propia fuerza.

• ¿En qué estoy apoyándome en mi propia decencia, esfuerzo o asistencia a la iglesia para sentirme seguro delante de Dios, igual que el joven rico se apoyaba en su historial?
• ¿Hay alguien que en silencio he decidido que ya no tiene remedio, y qué cambiaría en mi oración si de verdad creyera que Dios puede hacer lo imposible con esa persona?
• Cuando una situación parece cerrada para siempre, ¿trato “para con Dios todo es posible” como suelo firme, o solo como un deseo de los resultados que me toca querer?
• ¿Qué es lo que más temo que sea imposible justo ahora, y podría llevárselo a Dios sin rodeos hoy mismo, en vez de cargarlo yo solo?

Si quieres seguir adelante, podrías leer más de este Evangelio según Mateo o buscar otros versículos sobre la fe y la esperanza.