Ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração

Para sentir o peso dessas duas frases, ajuda saber onde elas se encaixam. Mateus situa esse diálogo na última semana da vida de Jesus, em Jerusalém, nos pátios do templo, ao longo de um trecho extenso de perguntas hostis. Os principais sacerdotes e os anciãos tinham questionado a sua autoridade. Os fariseus tentaram cercá-lo com a questão dos impostos a César. Os saduceus vieram com um enigma sobre a ressurreição. Então um doutor da lei, perito na lei de Moisés, se levanta com mais um teste. Mateus escreve para leitores que sabiam que a lei importava, que tinham crescido levando os seus mandamentos a sério; por isso a pergunta cai com peso real. De tudo o que Moisés deu, o que ocupa o centro? Jesus está a apenas alguns dias da cruz quando responde. Esse cenário muda o modo como eu leio o texto. Ele não está refletindo no sossego de um escritório. Está cercado de homens que o querem morto, e lhes entrega justamente aquilo que está prestes a demonstrar com o próprio corpo. Uma coisa é definir o amor. Outra é defini-lo no caminho para o Calvário.

Aqui está a parte que me deixa em silêncio de espanto. Jesus não compôs um mandamento novo de improviso. Voltou às Escrituras Hebraicas e retirou duas frases que os seus questionadores já sabiam de cor. A primeira é Deuteronômio 6:5, parte do Shemá, tradicionalmente recitado pelos judeus devotos e ensinado pelos pais aos filhos. A segunda está guardada em Levítico 19:18, um versículo sobre não guardar rancor contra o seu próprio povo. Ambas já estavam escritas. O que Jesus faz é uni-las e colocá-las em ordem, de modo que o amor a Deus e o amor ao próximo se tornem um só tecido, atravessado por um mesmo fio.

Note a pequena palavra “como” em “amarás ao teu próximo como a ti mesmo”. Não é um chamado a fabricar algum novo amor-próprio. Ela pressupõe o cuidado comum que já dedico a mim mesmo, o modo como instintivamente me alimento, me abrigo e defendo os meus interesses, e volta essa mesma atenção para fora. O padrão não é um sentimento caloroso. É a seriedade prática e diária com que eu já trato a mim mesmo.

“Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.” Naquele tempo, “a lei e os profetas” era a expressão usada para toda a Escritura, a revelação inteira como eles a tinham. Então Jesus está fazendo uma afirmação estrutural, não sentimental. Ele está dizendo que todo mandamento sobre pesos honestos, casamentos fiéis, tribunais justos e promessas cumpridas é o amor se desdobrando nos detalhes. Tire esses dois mandamentos e o resto não tem onde se apoiar.

É aqui que o versículo aponta para além de si mesmo, para Cristo. Paulo diz praticamente o mesmo em Romanos 13:9-10, que o amor é o cumprimento da lei. E João, em 1 João 4:19-21, leva a lógica ao seu limite mais agudo: quem afirma amar a Deus enquanto odeia o irmão não está dizendo a verdade. O fio que percorre tudo isso é que não fomos nós que começamos a amar. Jesus não apenas ensina esses mandamentos. Na cruz ele se torna o único ser humano que os cumpre por inteiro, amando a Deus até o último suspiro e amando os seus próximos, entre eles os seus inimigos, até a morte. Ele cumpre a lei que eu não consigo cumprir, e então me dá o seu Espírito para que o amor possa começar em mim.

Vou ser honesto sobre onde isso aterrissa para mim. Amar a Deus “de todo o meu entendimento” soa nobre até eu reparar como raramente lhe entrego o meu pensamento de verdade, a parte de mim que redige e-mails, se preocupa com dinheiro e ensaia discussões no chuveiro. E amar o meu próximo como a mim mesmo deixa de ser abstrato no instante em que esse próximo é uma pessoa específica que me decepcionou.

O que me ajuda é a ordem que Jesus se recusa a inverter. Não consigo produzir amor por pessoas difíceis à força; já tentei, e no meio da semana não sobra nada no tanque. Mas quando volto ao primeiro mandamento, quando me sento diante do Deus que me amou antes que eu tivesse feito uma única coisa para merecer, algo se afrouxa. Tenho descoberto que as pessoas que me custa amar ficam mais fáceis de encarar depois que passo um tempo sem pressa me deixando amar por ele. O amor não é meu para inventar. É meu para receber e então repassar. Por isso tento começar cada dia no lado de quem recebe, e deixar que ele transborde dali, mesmo em direção a quem não fez nada para merecê-lo.

• Quando imagino amar a Deus “de todo o meu entendimento”, que parte da minha vida mental venho discretamente guardando dele?
• Quem é o próximo específico que mais me custa amar, e o que tratá-lo “como a mim mesmo” realmente me custaria esta semana?
• Tento amar as pessoas com as minhas próprias reservas, ou volto antes a ser amado por Deus?
• Onde, na minha obediência comum, na minha honestidade, na minha paciência, nas minhas promessas, o amor já está em ação, e onde ele anda sumido?

Se quiser continuar sentado com as palavras de Jesus, pode ler mais do Evangelho de Mateus ou percorrer outras passagens por tema.