Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón

Para sentir el peso de estas dos líneas, ayuda saber dónde se ubican. Mateo sitúa este intercambio en la última semana de la vida de Jesús, en Jerusalén, en los atrios del templo, en medio de una larga tanda de preguntas hostiles. Los principales sacerdotes y los ancianos habían cuestionado su autoridad. Los fariseos intentaron atraparlo con el asunto de los impuestos al César. Los saduceos lo abordaron con un acertijo sobre la resurrección. Entonces un intérprete de la ley, experto en la ley de Moisés, se adelanta con una prueba más. Mateo escribe para lectores que sabían que la ley importaba, que habían crecido tomando en serio sus mandamientos, así que la pregunta cae con verdadero peso. De todo lo que dio Moisés, ¿qué sostiene el centro? A Jesús le faltan apenas días para la cruz cuando responde. Ese escenario cambia mi forma de leerlo. No razona desde un estudio tranquilo. Está rodeado de hombres que lo quieren muerto, y les entrega justo aquello que está a punto de demostrar con su propio cuerpo. Una cosa es definir el amor. Otra es definirlo de camino al Calvario.

Aquí está la parte que en silencio me asombra. Jesús no compuso un mandamiento nuevo en el momento. Echó mano de las Escrituras hebreas y sacó dos frases que sus interrogadores ya se sabían de memoria. La primera es Deuteronomio 6:5, parte del Shemá, recitado tradicionalmente por los judíos devotos y enseñado por los padres a sus hijos. La segunda está guardada en Levítico 19:18, un versículo sobre no guardar rencor contra los de tu propio pueblo. Ambas estaban ya escritas. Lo que hace Jesús es unirlas y ordenarlas, de modo que el amor a Dios y el amor al prójimo se vuelven una sola tela, atravesada por una misma hebra.

Fíjate en la pequeña palabra “como” en “amarás á tu prójimo como á ti mismo”. No es un llamado a fabricar un nuevo amor propio. Da por sentado el cuidado corriente que ya me doy a mí mismo, esa manera en que instintivamente me alimento, me cobijo y defiendo mis propios intereses, y vuelve esa misma atención hacia afuera. La medida no es un sentimiento cálido. Es la seriedad práctica y diaria con que ya me trato a mí mismo.

“De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.” En aquel tiempo, “la ley y los profetas” era una manera de nombrar la totalidad de la Escritura, toda la revelación tal como la tenían. Así que Jesús hace una afirmación estructural, no sentimental. Está diciendo que cada mandamiento sobre pesas honradas, matrimonios fieles, tribunales justos y promesas cumplidas es el amor obrando en los detalles. Quita estos dos mandamientos y lo demás no tiene de qué sostenerse.

Aquí es donde el versículo señala más allá de sí mismo, hacia Cristo. Pablo dice prácticamente lo mismo en Romanos 13:9-10, que el amor es el cumplimiento de la ley. Y Juan, en 1 Juan 4:19-21, lleva la lógica a su filo más agudo: quien dice amar a Dios mientras aborrece a su hermano no está diciendo la verdad. El hilo que recorre todo esto es que no fuimos nosotros quienes empezamos a amar. Jesús no solo enseña estos mandamientos. En la cruz se convierte en el único ser humano que los cumple por entero, amando a Dios hasta el último aliento y amando a su prójimo, incluidos sus enemigos, hasta la muerte. Cumple la ley que yo no puedo cumplir, y luego me da su Espíritu para que el amor pueda empezar en mí.

Voy a ser sincero sobre dónde me deja esto. Amar a Dios “de toda mi mente” suena noble hasta que noto lo poco que le doy mi pensamiento real, esa parte de mí que redacta correos, se inquieta por el dinero y ensaya discusiones bajo la ducha. Y amar a mi prójimo como a mí mismo deja de ser abstracto en cuanto ese prójimo es una persona concreta que me ha decepcionado.

Lo que me ayuda es el orden que Jesús se niega a romper. No puedo generar amor por las personas difíciles a fuerza de empeño; lo he intentado, y no queda nada en el tanque para mitad de semana. Pero cuando vuelvo al primer mandamiento, cuando me siento con el Dios que me amó antes de que yo hiciera una sola cosa para merecerlo, algo se afloja. He descubierto que a las personas que me cuesta amar me resulta más fácil mirarlas de frente después de haber pasado un rato sin prisa dejándome amar por Dios. El amor no es mío para inventarlo. Es mío para recibirlo y luego pasarlo. Así que procuro empezar cada día en el lado de quien recibe, y dejar que se desborde desde ahí, incluso hacia la persona que no se lo ha ganado.

• Cuando me imagino amando a Dios “de toda mi mente”, ¿qué parte de mi vida mental le he reservado en silencio?
• ¿Quién es el prójimo concreto que más me cuesta amar, y qué me costaría de verdad esta semana tratarlo “como a mí mismo”?
• ¿Intento amar a las personas con mis propias reservas, o vuelvo primero a ser amado por Dios?
• ¿En qué lugar de mi obediencia cotidiana, mi honestidad, mi paciencia, mis promesas, ya está obrando el amor, y dónde se ha perdido?

Si quieres seguir meditando en las palabras de Jesús, puedes leer más del Evangelio de Mateo o recorrer otros pasajes según el tema que llevas en el corazón.