Pai, conduz-me

Para sentir o peso do que Moisés diz, preciso lembrar onde o capítulo se situa. Israel acabara de fazer o bezerro de ouro em Êxodo 32. Construíram um ídolo bem ao pé do monte onde Deus tinha falado com o seu líder, e as consequências foram graves. No capítulo 33 Deus diz que ainda os enviará à terra, mas adverte que ele mesmo talvez não suba no meio deles, porque são um povo de dura cerviz e a sua presença entre eles poderia consumi-los (Êxodo 33:3 a 5). Esse é o cenário. Não é um momento devocional tranquilo. É a manhã seguinte a uma desgraça nacional, com a relação por um fio.

O livro é tradicionalmente atribuído a Moisés, e seja como for que se explique a sua autoria, a cena que descreve é surpreendentemente íntima. Lemos que Moisés armou uma tenda fora do acampamento, e que o Senhor falava ali com ele face a face, como um homem fala com o seu amigo (Êxodo 33:7, 33:11). Por isso, quando Moisés faz a sua pergunta no versículo 16, não está negociando à distância. Está suplicando a um Amigo que ele tem pavor de perder.

Leia o versículo 16 devagar e você percebe que é quase uma só ideia repetida. A questão é se Deus andará com eles, e essa é a única coisa que Moisés acha capaz de separar Israel. O verbo hebraico por trás disso é a palavra do dia a dia para caminhar ou andar, e a força do seu raciocínio é maravilhosamente simples: a única marca do favor de Deus é a própria companhia de Deus na estrada.

O que é fácil deixar passar é como Moisés define ser escolhido. Ele não aponta para a terra, a lei, os milagres ou o tamanho da nação. Diz que o que distingue é Deus andar com eles. Tire isso e Israel é apenas mais um povo vagando entre o Egito e Canaã. Acho isso silenciosamente provocador. Tendemos a medir uma vida abençoada por resultados que dá para fotografar. Moisés a mede por quem caminha ao seu lado. E ele insiste em “eu e o teu povo”, uma frase que aparece ali no versículo duas vezes. Ele não quer ser destacado. Se a presença não for com todos eles, ele não quer ir de modo algum.

Este apelo não está sozinho. Os versículos seguintes são algumas das palavras mais ousadas que um ser humano já disse. Moisés insiste e pede, na prática, que lhe mostrem a glória de Deus (Êxodo 33:18). Deus responde que a sua bondade passará e que proclamará o seu nome, mas que ninguém pode ver o seu rosto e viver (Êxodo 33:19 a 20). Por isso Moisés é escondido numa fenda da rocha e lhe mostram apenas as costas de Deus enquanto a glória passa (Êxodo 33:22 a 23).

Esse anseio inacabado pertence à história maior. Moisés quis ver o rosto de Deus e não pôde. Gerações depois João nos diz que ninguém jamais viu a Deus, e que o Filho unigênito o deu a conhecer (João 1:18). A presença que Moisés implorou por manter, e o rosto que não lhe foi permitido ver, ambos encontram a sua resposta em Cristo, que é Deus conosco em pessoa (Mateus 1:23). Quando Jesus diz “eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos” (Mateus 28:20), ele dá de graça e para sempre justamente aquilo pelo qual Moisés estava de joelhos.

Preciso ser honesto sobre como raramente oro como Moisés. Quando peço coisas a Deus, costumo pedir a terra: o resultado, a porta aberta, o problema resolvido. Uma vez orei muito por um emprego, e só depois que ele veio percebi que nunca tinha perguntado se Deus estaria nele. É exatamente a armadilha que Moisés recusa. O destino pode ser tudo o que eu queria e ainda assim parecer estranhamente vazio se eu deixei de procurar Aquele que deveria vir junto com ele.

Há uma versão mais difícil disto. Às vezes os dons são tirados e você fica sem nada que pudesse fotografar. Um diagnóstico chega, ou o trabalho desmorona, ou um casamento emudece. Nessas longas travessias, a pergunta de Moisés se torna quase a única oração que consigo fazer: não “conserta isto”, mas “estás comigo nisto?” E deste lado da cruz, a resposta não depende do meu desempenho nem sequer do meu humor. Israel acabara de se envergonhar, e a presença permaneceu. Isso é pura graça. O que me firma é parar de pedir só por um caminho mais fácil e pedir primeiro que ele o trilhe comigo. O peso muda no instante em que sei que ele está ali.

• Quando imagino uma vida “abençoada”, estou imaginando a terra com que Moisés poderia ter se contentado, ou a presença que ele de fato queria?
• Existe algo que estou pedindo a Deus agora mesmo e que nunca lhe pedi para estar presente?
• Moisés não iria sem o seu povo. Quem sou tentado a deixar para trás na minha própria busca pelo favor de Deus?
• Onde mais preciso ouvir, hoje, que ele está comigo todos os dias, e não só quando me comportei bem?

Se uma destas toca o fundo da alma, talvez valha demorar um pouco na história ao redor, em Êxodo, ou deixar uma breve leitura diária manter a pergunta viva com o versículo do dia.