Como el hombre prudente que edificó su casa sobre la peña

Me ayuda recordar dónde se sitúa esta imagen. Estos versículos son el párrafo final de tres capítulos seguidos de enseñanza, Mateo 5 al 7, lo que hemos llegado a llamar el Sermón del Monte. Para cuando Jesús llega a los dos constructores, la multitud ya lo ha oído hablar de la ira, el deseo, el dinero, la ansiedad, el juzgar a los demás y la oración. Acaba de advertir sobre una puerta ancha y otra estrecha, y sobre quienes dicen “Señor, Señor” y sin embargo no son conocidos por él (Mateo 7:21 al 23). Así que los constructores no son una ilustración suelta añadida al final. Son la prueba de la que cuelga todo el sermón.

El Evangelio de Mateo se lee tradicionalmente como escrito pensando de manera especial en los creyentes judíos, y no deja de mostrarnos a un maestro de autoridad asombrosa. Los versículos justo después de este (Mateo 7:28 al 29) registran que las multitudes quedaron admiradas de su enseñanza, porque enseñaba como quien tiene verdadera autoridad y no como sus escribas. Ese es el peso que hay detrás de la frase “estas palabras”. Para toda vida viene una tormenta, y el que lo dice es el mismo que te dice sobre qué afirmarte.

Lo que me impresiona, al leerlo despacio, es lo casi idénticas que son las dos mitades. La misma escucha, la misma lluvia, los mismos ríos, los mismos vientos, el mismo embate contra la casa. Las frases casi se reflejan una en la otra. Jesús construye la parábola de modo que solo una cosa cambie, y te hace sentir lo pequeña que parece esa cosa desde fuera.

El prudente “me oye estas palabras, y las hace”. El necio “me oye estas palabras, y no las hace”. Hacer, poner en práctica, es el gozne de todo el asunto. Los dos son oidores. La escucha nunca estuvo en duda. Lucas cuenta la misma parábola (Lucas 6:47 al 49) y se detiene en un detalle que Mateo pasa por alto: el constructor prudente bajó, cavó y ahondó, y puso el fundamento sobre la peña. Ese cavar no se ve, es lento y queda sin recompensa mientras el tiempo es bueno. Me parece honesto. La obediencia rara vez es dramática. Es casi siempre el trabajo callado de hacer lo que ya oíste, otra vez, cuando nadie mira y nada parece todavía depender de ello.

Para cualquiera criado con los Salmos, llamar roca a Dios no era una imagen nueva. Era el lenguaje familiar de la confianza. Una de las referencias cruzadas de este mismo pasaje, Salmo 18:2, llama al Señor “roca mía y castillo mío”, y esa misma imagen de Dios como suelo firme bajo una persona asustada recorre todo el Antiguo Testamento.

Así que algo callado pero enorme está ocurriendo cuando Jesús dice que el cimiento seguro se pone oyendo y haciendo “estas palabras”. Pone su propia enseñanza donde Israel siempre había puesto a Dios. Pablo escribe después que el único fundamento ya puesto es Jesucristo mismo (1 Corintios 3:11), y los dos pensamientos encajan juntos: edificar tu vida sobre sus palabras es edificarla sobre él. Santiago, que conocía este sermón tan bien como cualquiera, toca el mismo nervio cuando nos urge a ser “hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores” (Santiago 1:22). El constructor prudente no se gana la roca con su esfuerzo. Confía en las palabras lo bastante como para dejar que carguen con el peso de sus días corrientes.

No suelo elegir la arena a propósito. Es más sutil que eso. Dejo que el oír sustituya al hacer y lo llamo fe en voz baja. Puedo subrayar una frase, conmoverme con un sermón, incluso pasárselo a un amigo, y no actuar nunca conforme a él. La parábola no me deja libre ahí, porque los dos hombres amaban la enseñanza. Solo uno dejó que le costara algo.

Las tormentas que nombra tampoco son abstractas. Son la llamada con malas noticias, el matrimonio que se ha quedado en silencio, el diagnóstico, el duelo que llega años después de la pérdida. He acompañado a personas a lo largo de semanas así, y lo que las sostiene casi nunca es lo aprendido en medio de la crisis. Es la obediencia poco vistosa puesta mucho antes: las oraciones rezadas cuando no había ninguna emergencia, el pequeño perdón practicado ante una ofensa menor. No se puede verter un cimiento en mitad de la inundación. La misericordia escondida aquí es que el buen tiempo en el que estamos hoy es justamente la temporada en que ha de hacerse el cavar.

• ¿Cuáles de las palabras de Jesús he oído y admirado de verdad, y sin embargo nunca puse en práctica en silencio?
• ¿Cuál es una cosa pequeña y concreta que podría hacer esta semana para empezar a cavar hondo en lugar de asentarme en la arena nivelada?
• Cuando vino la última tormenta, ¿qué había realmente bajo mis pies, y qué reveló eso sobre dónde había estado edificando?
• ¿Confío en sus palabras lo bastante como para dejar que me cuesten algo antes de que cambie el tiempo?

Si quieres seguir edificando sobre lo que él dice, quizá quieras leer luego más del Evangelio de Mateo, o encontrar un versículo que salga a tu encuentro allí donde estás entre nuestros versículos por tema.