Seamos pescadores de almas

Me ayuda recordar qué clase de lugar era en realidad el mar de Galilea. No un sitio pintoresco, sino un lago de agua dulce donde se trabajaba, rodeado de pueblos pequeños cuyo comercio dependía del pescado. Pedro y Andrés no eran aficionados. Eran obreros de un oficio bullicioso, y pescar de este modo era un trabajo duro y físico, a menudo de noche y hasta las frías horas de la madrugada.

Mateo coloca el llamado justo al comienzo del ministerio público de Jesús, poco después de su bautismo y de su tiempo en el desierto (Mateo 3 y 4). Jesús ha empezado a predicar que el reino de los cielos se ha acercado, y lo primero que el Evangelio lo muestra haciendo es reunir personas. No multitudes al principio, sino un puñado de hombres con nombre a la orilla del agua. Se suele entender que Mateo escribió para lectores que conocían bien las Escrituras hebreas, y quiere que veamos pronto que este maestro no espera a los cualificados ni a los visiblemente religiosos. Entra directamente entre la gente común que trabaja y les habla. El escenario no es casual. El reino llega allí donde la gente ya está trabajando.

La manera de decirlo premia una lectura pausada. “Venid en pos de mí” era el lenguaje del discipulado en aquel mundo. Un alumno se unía a un maestro y, literalmente, caminaba detrás de él, aprendiendo tanto por la cercanía como por la enseñanza. Lo que me llama la atención es la dirección del gesto. Por lo general, un estudiante entusiasta buscaba a un rabino y le pedía seguirle. Aquí está al revés. Jesús es quien escoge y quien pide. Él va hacia ellos.

Luego está el “os haré”. La promesa no es “si te esfuerzas lo suficiente, llegarás a ser”, sino “yo haré”. El hacer es obra suya, no de ellos. Ellos ponen la disposición de venir; él aporta el llegar a ser.

Y fíjate en que no borra su vida anterior. Toma la forma misma de ella, la pesca, y la vuelve hacia afuera, hacia las personas. La palabra detrás de “pescadores de hombres” es la palabra corriente para los seres humanos, así que el alcance es para todos, no solo los varones. La imagen es generosa y un poco sorprendente: esa misma paciencia, los madrugones y la perseverancia que sirven para pescar peces son justo lo que él quiere usar. Redime el instinto en vez de reemplazarlo.

Esta pequeña escena rima con otra mucho más tardía, y el eco me conmueve. En Juan 21, después de la resurrección, los discípulos han vuelto al lago, han pescado toda la noche sin atrapar nada, y Jesús vuelve a salirles al encuentro en la orilla. El llamado que empezó junto a las redes se renueva junto a las redes. Al hombre al que primero le dijo “venid en pos de mí” se le vuelve a encomendar la misión allí (Juan 21:19), esta vez después de haber fallado gravemente. Jesús no escoge un equipo nuevo y sin probar. Vuelve a las mismas personas, en el mismo oficio, junto a la misma agua.

Hay también una corriente más antigua debajo de todo esto, aunque fluye en sentido contrario al que cabría esperar. En los profetas hebreos, las redes y la pesca suelen ser imágenes de juicio y captura, de gente arrastrada contra su voluntad. Jesús toma esa imagen y la vuelve del revés, hacia el rescate y el regreso a casa. Todo el movimiento de la Escritura es el de Dios buscando y reuniendo a los dispersos, y aquí esa reunión cobra rostros y nombres. Lo que Jesús empieza a la orilla de un lago termina, en Mateo, con estos mismos hombres comunes enviados a todas las naciones (Mateo 28:19). El comienzo pequeño nunca fue pequeño.

El orden importa, y es fácil invertirlo. Podemos tratar el seguir a Jesús como una descripción de trabajo que tenemos que cumplir, y acabar agotados y en silencio avergonzados de no estar pescando a nadie. Pero la primera palabra nunca fue “rinde”. Fue “venid”.

Pienso en el amigo con quien siempre quiero hablar de la fe, en la conversación que ensayo y nunca tengo, en el zumbido bajo de culpa por no estar haciendo lo suficiente. Lo que me serena es recordar que los discípulos pasaron un largo trecho simplemente estando cerca de Jesús, viendo cómo le hablaba a una mujer cansada o a un padre asustado, antes de ser enviados a ninguna parte. Su utilidad creció de esa cercanía, no de la técnica.

Así que en los días en que me siento inútil, he aprendido a no lanzarme con más fuerza al hacer. Vuelvo al venir. Unos minutos sin prisa con él, una oración sincera, sentarme de nuevo bajo sus palabras. Él dijo que él haría el hacer. Mi parte, casi siempre, es solo quedarme lo bastante cerca para que ese hacer ocurra.

• ¿Dónde estoy ya trabajando, en mi empleo real y en mis días corrientes, donde Jesús podría estar pasando cerca y llamándome justo allí donde estoy?
• ¿Estoy intentando “pescar” a las personas con mi propio esfuerzo, o estoy dejando que él haga el hacer mientras me quedo cerca de él?
• ¿Qué rostro me viene a la mente cuando leo “pescadores de hombres”: quién es la persona solitaria o que sufre que ya está a mi alcance?
• ¿Cómo sería esta semana poner el “venid” antes del “id”, y simplemente pasar tiempo sin prisa con él primero?

Si quieres seguir adelante, puedes detenerte en más pasajes del Evangelio de Mateo, o buscar versículos reunidos según lo que estás sintiendo.