Deja brillar tu luz

Me ayuda recordar dónde está colocada esta frase. Mateo la sitúa al principio del largo tramo de enseñanza que llamamos el Sermón del Monte, que va del capítulo 5 al capítulo 7. Jesús ha subido a una ladera, sus discípulos se han reunido en torno a él, y la multitud está lo bastante cerca para escuchar (Mateo 5:1). Así que los primeros en oír “deja brillar tu luz” no fueron funcionarios religiosos en un edificio imponente. Eran galileos corrientes, de esos que trabajaban con sus manos y se preocupaban por su casa.

Ese escenario me importa, porque lo que Jesús pide en este sermón no son deberes del templo. Son cosas de la vida diaria: cómo tratas a un enemigo, cómo oras cuando nadie te ve, qué haces con la preocupación y con el dinero. La luz de la que habla está ahí afuera, entre vecinos y mercados y familia, y no a puerta cerrada. Eso me parece exigente sin alzar la voz. Significa que el sermón no apunta a una élite santa, sino a mí, en un martes cualquiera, con un genio normal y una lista de tareas normal.

La palabra “buena” hace aquí un trabajo callado pero grande, y vale la pena detenerse en el griego que tiene detrás. En la frase sobre que la gente vea tus buenas obras, la palabra para bueno es kalos, que lleva el sentido de atractivo, hermoso, agradable de contemplar, y no solo moralmente correcto. Es la misma palabra que usa Juan cuando Jesús se llama a sí mismo el buen pastor. Hay otra palabra griega, agathos, que carga más en ser moralmente recto. Aquí Mateo nos da kalos.

Creo que es un detalle pequeño pero revelador. Jesús no está pintando un deber sombrío hecho con la mandíbula apretada. Está pintando una vida que de verdad es buena de tener cerca, esa clase de bondad que la gente nota como notas una mañana despejada. Bondad que te atrae en lugar de sermonearte. Es fácil pasarlo por alto, porque leemos “obras buenas” y la mente se va directa al esfuerzo religioso o a la caja de las limosnas. El versículo pide algo más cálido y más corriente que eso: una vida que sea, sencillamente, hermosa de ver.

La reflexión breve ya dice que reflejamos su luz en vez de hacer la nuestra, así que no insistiré en ello. Lo que me llama más la atención es lo a fondo que Mateo enmarca todo esto en torno al Padre. “Vuestro Padre que está en los cielos” es una manera de nombrar a Dios que recorre todo este evangelio y lo distingue de los demás; aparece una y otra vez, sobre todo a lo largo de estos tres capítulos. El sentido del brillar no es la lámpara, y nunca lo ha sido.

Esto se remonta hasta el comienzo mismo de la Biblia, donde el ser humano es hecho para llevar la imagen de Dios (Génesis 1:27), para portar algo de él en el mundo. Y apunta hacia delante, al propio Jesús, la luz verdadera que vino al mundo (Juan 1). Cuando más tarde Pablo dice a los filipenses que resplandezcan como luminares en el mundo (Filipenses 2:15), está apoyándose en esta misma enseñanza. Estamos envueltos en algo más antiguo y más grande que nuestra propia fama: una larga historia de Dios haciendo visible su gloria a través de gente corriente, y al fin a través de su propio Hijo.

Aquí es donde tengo que ser sincero. El mirar que Jesús describe no está preparado de antemano. La gente ve tus obras cuando bajas la guardia, cuando nunca dispusiste que te observaran. El cajero ve cómo hablas cuando la cola es larga y el datáfono falla. Tus hijos oyen cómo hablas de la persona que te molestó, una vez que la puerta se ha cerrado. El compañero de piso se fija en si friegas los platos cuando no te tocaba.

He fallado esta prueba más veces de las que puedo contar, soltando en casa lo que jamás diría en la iglesia. Y también he estado del lado que recibe la luz: la amiga que se quedó conmigo en un invierno duro y ni una sola vez hizo que todo girara en torno a ella. Pedro escribe justo sobre esto, vivir bien en medio de los que observan para que terminen glorificando a Dios (1 Pedro 2:12). Lo que me ayuda es dejar de preguntar “¿qué buena impresión causo?” y empezar a preguntar “¿está mi vida corriente apuntando más allá de mí?”. La respuesta sincera suele ser que no, todavía no, y no pasa nada. La luz crece despacio. La dejas ver; no la fabricas.

• ¿Dónde escondo mi fe por instinto en vez de simplemente dejarla ver, y a qué le tengo miedo ahí?
• Cuando la gente observa los momentos en que bajo la guardia, en casa o en el trabajo, ¿de quién acaban pensando mejor, de mí o de Dios?
• ¿Hay alguna bondad que pueda hacer esta semana por alguien que no puede devolverme nada?
• ¿Qué vida callada y buena fue la primera que me hizo preguntarme por Jesús, y le he dado alguna vez gracias a Dios por ella?

Si quieres seguir, puedes leer más de este evangelio en la sección de Mateo o detenerte con el pasaje del día en el versículo de hoy.