Jehová te bendiga y te guarde

Esta bendición se sitúa en los años del desierto, después de que Israel saliera de Egipto y antes de que llegaran a la tierra. El pueblo está contado, organizado y en marcha, y también está cansado, ansioso y pronto a murmurar. Justo allí, Dios le da a Moisés estas pocas líneas y le dice que las entregue a Aarón y a sus hijos, los sacerdotes, para que las pronuncien en voz alta sobre todos. Lo que me parece notable es que las palabras viajan antes de posarse sobre una sola persona. Dios se las dice a Moisés, Moisés se las pasa a Aarón, Aarón y sus hijos las dicen en voz alta, y solo entonces reposan sobre israelitas comunes y cansados que están de pie entre la multitud. Vale la pena retener eso. El sacerdote no es la fuente. Es una voz que lleva algo entregado desde lo alto. Cada vez que he oído leer estas líneas junto a una pila bautismal o al lado de una tumba, quien las lee hace exactamente lo que hizo Aarón: presta su boca a una promesa que no inventó y que jamás podría garantizar por sí mismo. La bendición nunca fue del que habla. Siempre fue de Dios, prestada a una voz humana.

Mira su forma y notarás que no son tres frases sueltas. Crece. La primera línea es corta y sencilla: bendice y guarda. La segunda se extiende un poco más y añade la imagen de un rostro que resplandece y la palabra misericordia. La tercera es más larga todavía, y lo recoge todo en la paz. El hebreo detrás de esa palabra final es shalom, y su sentido es más amplio que la calma. Shalom lleva la idea de plenitud, de una vida íntegra y bien sostenida, no solo libre de problemas. Así que la bendición no se cierra con un “tranquilo, no pasa nada”. Se cierra con Dios haciendo entera a una persona. Lo otro que casi siempre se me escapa hasta que voy despacio es la repetición. Cada línea se abre con Jehová, el nombre del pacto, dicho tres veces. Léelo en voz alta y sentirás dónde cae el peso. Nunca cae sobre ti y lo que debes lograr. Una y otra vez cae sobre él y lo que se compromete a ser hacia ti.

Dos veces la bendición habla del rostro de Dios: hacerlo resplandecer, y alzarlo hacia ti. Esa imagen carga un peso real a lo largo de la Escritura. Que Dios esconda su rostro es el lenguaje de la distancia y la angustia, y puedes oír a la gente clamar precisamente por eso en los Salmos. Así que cuando esta bendición pide que su rostro resplandezca y se vuelva hacia nosotros, está pidiendo lo contrario de quedar abandonados. Está pidiendo cercanía y un Dios que mire en nuestra dirección. Salmo 67:1 retoma estas mismas palabras, pidiendo que el rostro de Dios resplandezca sobre nosotros, y luego ensancha la esperanza para que la bendición se extienda a toda nación. El anhelo de un rostro que se ilumine nunca se pensó para detenerse en Israel. Para mí, aquí es donde la línea sigue corriendo hasta Cristo. Cuando el Evangelio de Juan describe cómo se vio al fin la cercanía de Dios, habla de contemplar su gloria en una vida humana que vino a habitar entre nosotros. El Dios vuelto hacia nosotros de Números 6 no es un deseo lejano. En Jesús se acercó lo bastante como para ser mirado.

He pronunciado esta bendición sobre otros, y también la he necesitado con urgencia, dicha sobre mí. Lo que me ayuda es que no depende de cómo me sienta ni de qué tan bien haya ido el día. En las mañanas en que ya he hecho las cosas mal antes de las nueve, cuando una relación está tensa o las malas noticias siguen sentadas en la habitación con nosotros, la suposición fácil es que el rostro de Dios se ha apartado por decepción. Esta bendición me dice lo contrario, y me lo dice tanto si lo siento como si no. Fíjate además en que se pronuncia sobre una persona, no la elige ella. Aquí no te bendices a ti mismo. Otro te la dice. Así que si hoy estás apagado y sin fe, no tienes que sacarla de tu interior a fuerza de esfuerzo. Puedes simplemente dejar que te la digan, igual que un israelita cansado, de pie entre la multitud, escuchaba hablar a Aarón. A veces dejo que sea lo último que leo de noche, no como una actuación, sino como una manera de asentarme bajo la plenitud que promete la tercera línea.

• ¿En qué estoy dando por hecho, en silencio, que el rostro de Dios se ha apartado de mí, y qué podría cambiar si confiara en que está vuelto hacia mí?
• ¿Cuándo fue la última vez que alguien pronunció una bendición sobre mí, y lo he hecho yo alguna vez por las personas que amo?
• La paz que sigo buscando, ¿es solo la ausencia de problemas, o la plenitud más honda que esta bendición de verdad ofrece?
• ¿Cómo sería dejar que estas palabras se me digan hoy, en lugar de intentar ganármelas primero?

Si quieres quedarte un poco más con esto, puedes leer más del libro de Números o encontrar palabras para justo donde estás hoy entre los versículos de la Biblia para lo que sientes.