Dadle gracias

Abre el Salmo 100 y casi siempre verás una línea breve impresa encima del versículo uno, antes de que empiece el poema propiamente dicho. En el hebreo tradicional dice, más o menos, “Salmo de alabanza”, o “para la ofrenda de gracias”. Los estudiosos discuten cuánto peso dar a estos antiguos encabezados, pero este resulta llamativo: de todos los salmos, solo este lleva esa etiqueta particular. El cántico anuncia su propio propósito antes de decir una sola palabra.

Eso me da firmeza. No sabemos el día exacto en que se cantó por primera vez, y no voy a inventarte uno. Lo que sí podemos decir es que salmos como este pertenecían al culto reunido de Israel, de los que se cantaban mientras la gente subía al templo. Así que las puertas y los atrios del versículo cuatro no son decorado poético. Eran de piedra y madera, y los adoradores de verdad pasaban por ellos con algo que ofrecer. Este es un cántico para personas de pie, en camino hacia adentro, con la gratitud ya en la mano.

Mira cómo está construida la frase. “Entrad por sus puertas con reconocimiento, por sus atrios con alabanza.” Primero las puertas, luego los atrios. La puerta es el umbral exterior, la entrada. Los atrios son el terreno abierto de adentro, donde el adorador realmente se sitúa. El salmista nos lleva hacia adentro en dos pasos y le da a cada paso su propia palabra: reconocimiento en la puerta, alabanza en los atrios.

El hebreo que está detrás de “reconocimiento” aquí es todah, y vale la pena conocerlo. Todah encierra el sentido de gracias ofrecidas, un reconocimiento hecho en voz alta, muchas veces con un don en la mano. Es gratitud que hace algo, no una que solo se siente por dentro. Gracias dadas, declaradas, traídas.

Lo que suelo pasar por alto es la frase final, “bendecid su nombre”. Bendecir a Dios suena al revés, ya que solemos pensar en que es él quien nos bendice a nosotros. Pero aquí significa sencillamente hablar bien de él, honrar quien es. Llegamos agradecidos, y nos vamos habiendo dicho en voz alta algo verdadero acerca de él.

Esa palabra todah ata este salmo a algo sólido en el culto de Israel. Había un sacrificio particular, la ofrenda de gracias, una forma de decir con un don real que Dios había sido bueno. Gratitud hecha costosa y visible. El salmo y la ofrenda pertenecen al mismo mundo.

Aquí es donde la línea corre hacia Cristo para mí. Todo el sistema de sacrificios siempre apuntaba más allá de sí mismo. Hebreos nos dice que aquellas ofrendas repetidas nunca podían tratar definitivamente con el pecado, y que Jesús se ofreció a sí mismo una vez para siempre. Así que la gratitud que pide este versículo halla su razón más honda en la cruz. Damos gracias ahora no solo por la cosecha, la misericordia y el pan de cada día, sino porque la puerta ha quedado abierta de par en par por el don costoso de otro.

La breve reflexión de esta página ya señala que Jesús se llamó a sí mismo la puerta. Yo añadiría una capa más: él es también la ofrenda por medio de la cual se lleva nuestra gratitud. Pablo dice a los colosenses que hagan todo en su nombre dando gracias, “Y todo lo que hacéis, sea de palabra, ó de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias á Dios Padre por él.” (Colosenses 3:17), que es este versículo ya hecho adulto y con un rostro.

Aquí está mi lucha honesta con este versículo. Me dice que venga agradecido, y algunas mañanas sencillamente no lo estoy. La tetera está puesta, las noticias son sombrías, alguien a quien amo está enfermo, y “entrad con reconocimiento” se siente como si me mandaran sonreír para una foto que nunca quise que me tomaran.

Lo que me ayuda es ver que el salmo manda la gratitud en lugar de esperar a que aparezca. Todah es un acto, algo que se hace, no un clima que te sientas a esperar que cambie. Pablo dice casi lo mismo a los tesalonicenses, “Dad gracias en todo; porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús.” (1 Tesalonicenses 5:18). No por todo, sino en medio de todo.

Por eso he estado intentando hacer de la gratitud un reflejo y no un sentimiento que aguardo. Le digo a Dios una sola cosa verdadera antes de traerle mi lista. De los diez leprosos que Jesús sanó, solo uno volvió a darle gracias, “Entonces uno de ellos, como se vió que estaba limpio, volvió, glorificando á Dios á gran voz; Y derribóse sobre el rostro á sus pies, dándole gracias: y éste era Samaritano.” (Lucas 17:15-16), y preferiría no unirme a los nueve que tomaron el don y se olvidaron del que lo dio. Nombrar la misericordia no remienda la mañana. Hecho con suficiente frecuencia, en silencio me vuelve para mirar en la dirección correcta.

• ¿Cuál es una cosa verdadera que podría decirle a Dios antes de traerle hoy cualquier cosa que quiero?
• ¿Dónde ha marcado la queja, sin que lo note, el tono de mi semana, y qué cambiaría de verdad entrar por la puerta agradecido?
• ¿Estoy esperando que la gratitud llegue como un sentimiento, o estoy dispuesto a practicarla cuando el día pesa?
• De los diez que fueron sanados, ¿estoy viviendo más como los nueve que siguieron de largo, o como el que se volvió?

Si quieres compañía en los días en que la gratitud cuesta, puedes detenerte con más del libro de los Salmos o explorar versículos reunidos según cómo te sientes.