La fe viene por el oír

Me ayuda recordar que este versículo nunca fue pensado para flotar libre como un eslogan. Pablo está en medio de un argumento largo y doloroso que recorre Romanos 9 al 11, donde lucha con la pregunta de por qué tantos de su propio pueblo no habían recibido al Mesías. Antes, en este mismo capítulo, nos cuenta cuánto anhela su salvación, así que no está teorizando detrás de un escritorio. Cuando llega a que la fe viene por el oír, acaba de recorrer hacia atrás una cadena de pasos: invocar al Señor, creer, oír, y que alguien sea enviado a predicar, pues él mismo lo plantea: “¿Cómo, pues invocarán á aquel en el cual no han creído? ¿y cómo creerán á aquel de quien no han oído? ¿y cómo oirán sin haber quien les predique?” El versículo es la conclusión de esa cadena. Pablo responde a una pregunta real y dolorosa, a saber, cómo llega cualquiera a la fe, y su respuesta es casi vergonzosamente corriente. Alguien tiene que hablar, y alguien tiene que escuchar. No hay atajo que rodee el mensaje hablado y oído. Ese es el terreno en que creció este versículo, y conocerlo me impide aplanarlo hasta convertirlo en una abstracción ordenada que puedo admirar y luego ignorar.

Hay algo pequeño aquí en lo que vale la pena detenerse. La palabra griega que está detrás de “oír” en este versículo, akoé, lleva dos significados relacionados: el acto de oír con los oídos, y aquello que se oye, el informe o el mensaje mismo. El español tiene dificultad para sostener ambos a la vez, y eso es parte de por qué el versículo puede sentirse un poco circular si se lee rápido. Pablo parece apoyarse en ese doble sentido. La fe viene cuando el mensaje de verdad me alcanza, y ese mensaje viene por la palabra de Dios. Así que el versículo no me pide admirar la actividad de mis propios oídos. Me apunta más allá de la escucha, hacia aquello que se escucha. Lo que hace la obra callada no es mi concentración, sino el contenido, la buena noticia acerca de Jesús. Eso es fácil de pasar por alto. Puedo obsesionarme con mi técnica, mi enfoque y mi estado de ánimo, y olvidar que la fe es una respuesta a algo dicho de verdad, no un producto de cuánto me esfuerzo por oírlo.

Una vez que empecé a buscarlo, esta manera de obrar de Dios por medio de su palabra hablada y escrita aparece mucho más allá de Pablo. El nuevo nacimiento se atribuye a la palabra de Dios viva y permanente: “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre.” Esa palabra se describe como viva y eficaz, haciendo obra real dentro de una persona: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espíritu, y las coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.” Está incorporado también en el propósito declarado del Evangelio de Juan, pues él dice que escribió su relato así: “Estas empero son escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.” La historia se sostiene unida. Dios habla y la creación cobra existencia, envía profetas para llevar su mensaje y, al fin, envía a su Hijo, que es llamado él mismo el Verbo. Así que la fe que llega por un mensaje oído no es una rareza de una sola frase en Romanos. Es el modo en que Dios ha escogido obrar desde hace mucho, atrayendo a las personas no abrumándolas, sino dirigiéndoles la palabra. Cristo no esquiva las palabras. Viene a nosotros vestido de ellas, y el Espíritu puede hacer que un mensaje antiguo aterrice como si me lo dijeran solo esta mañana.

Lo que la reflexión breve de arriba no tiene del todo espacio para decir es esto: cuando obedezco el versículo, el sentimiento rara vez sigue el ritmo de la escucha. He descubierto que a menudo hay un retraso. Leo, me siento bajo la enseñanza, dejo que alguien lea un salmo en voz alta sobre mí cuando no logro despertar nada dentro de mí, y por un tiempo parece no surtir efecto alguno. Luego, a veces semanas después, el suelo se mueve y noto que estoy confiando en Dios otra vez, casi sin haberlo decidido. Ese orden es justo el punto. El oír va primero y la fe sigue, a menudo bastante atrás. Significa que una temporada apagada no es necesariamente prueba de que algo en mí está roto. Mi voluntad todavía tiene una tarea, pero su tarea es pequeña: no fabricar la fe, solo mantenerme donde la palabra puede alcanzarme, y mantenerme allí más tiempo del que parece valer la pena. Creer es algo que solo Dios puede dar, a su debido tiempo, por medio de lo que él ha dicho.

• ¿Dónde he estado intentando sentir más fe a fuerza de esfuerzo, cuando lo que de verdad necesito es volver a ponerme al alcance de la palabra de Dios?
• ¿Cuándo fue la última vez que dejé que me leyeran la Escritura, o que la leí en voz alta yo mismo, en lugar de solo recorrerla en silencio y deprisa?
• ¿Hay alguna promesa de Dios en particular que he dejado de permitir que me cale, y cómo se vería volver a ella esta semana?
• ¿Quién me anunció primero la buena noticia, y hay ahora alguien esperando que yo sea la voz por medio de la cual la oiga?

Si quieres seguir escuchando, podrías leer más en Romanos o encontrar un versículo que te salga al encuentro allí donde estás, según lo que sientes.