Escondendo-se do Senhor

Gênesis 3 está logo no começo da Bíblia, nos capítulos iniciais que explicam como o mundo em que de fato vivemos veio a ficar tão emaranhado. Quando chegamos ao versículo 8, a ordem dos dois primeiros capítulos já começou a se desfazer. Deus tinha feito um jardim, entregue ao homem e à mulher para cuidarem dele, e pedira uma só coisa. A serpente falou, o fruto foi comido, e agora os olhos deles estão abertos de um jeito que nunca quiseram.

O que me impressiona é o quanto o desastre é contado em silêncio. Sem trovão, sem relâmpago, sem longos discursos. Apenas duas pessoas atentas a passos e escapulindo para fora de vista. O escritor não está tentando dramatizar o momento, mas mostrar a sua forma. Algo entre Deus e as pessoas mudou, e sentimos isso por meio de um detalhe pequeno e terrível: aqueles que antes ficavam de bom grado perto de Deus agora têm medo de ser encontrados por ele. Leio isso e me reconheço ali mais do que gostaria.

Há uma expressão em que vale a pena ir mais devagar. O versículo diz que eles ouviram “a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim à tardinha”. Essa palavra, “voz”, é interessante. A palavra hebraica que está por trás, qol, pode significar uma voz ou simplesmente um som, e ao longo dos séculos muitos leitores ouviram ali o ruído comum de uma presença que antes era bem-vinda: alguém atravessando o jardim enquanto o calor diminui.

O que é fácil deixar passar é que nada em Deus mudou nesta cena. Ele vem como presumivelmente sempre veio, à tardinha, a pé, por perto. O medo está inteiramente do lado deles. O mesmo passo que antes significava companhia agora significa ser descoberto. Notei a mesma coisa em mim. Quando a minha consciência está limpa, uma batida na porta é um amigo chegando. Quando não está, essa mesma batida me faz o estômago revirar. O som não mudou. Eu mudei.

Esta pequena cena dá início a algo que percorre toda a Escritura. Daqui em diante, as pessoas não param de se esconder: atrás de folhas de figueira, atrás da culpa lançada nos outros, atrás da religião, atrás da correria e da utilidade. O Salmo 139 pergunta para onde alguém poderia ir para escapar da presença de Deus, e a resposta sincera é lugar nenhum, ainda que continuemos tentando assim mesmo.

Mas Gênesis 3:8 também dá início ao movimento melhor, aquele de que percebo precisar mais. Um Deus que vem passeando e chamando é um Deus que busca. Esse fio leva direto a Jesus, que disse ter vindo buscar e salvar o que se havia perdido, e que falou de um pastor deixando as noventa e nove ovelhas para ir atrás da que se desgarrou. O jardim onde Adão se escondeu é respondido, no fim, por outro jardim onde havia um túmulo, o lugar onde Deus em Cristo saiu para o aberto a fim de que não precisemos mais ficar nos escondendo. Com ele, a fuga pode enfim parar.

Conheço esse instinto por dentro. Quando erro em alguma coisa, o meu primeiro movimento raramente é orar. É ficar calado, é me manter ocupado, é desviar da única conversa que endireitaria as coisas. Às vezes o que estou escondendo é claramente pecado. Com mais frequência é algo menor e mais triste: um ressentimento que não quero nomear, uma preocupação que decidi em silêncio que Deus não vai querer carregar, um canto da minha vida que mantenho atrás das árvores porque tenho vergonha dele.

O que me ajuda é a ordem dos acontecimentos neste capítulo. Deus vem à procura antes que alguém confesse coisa alguma. A misericórdia não é um prêmio entregue por se assumir a culpa. Ela chega primeiro. Por isso, quando o versículo seguinte traz a pergunta “Onde estás?”, essa não é uma armadilha se fechando. É um convite para parar de fingir. Acho mais fácil sair dentre os ramos quando me lembro de que aquele que chama já sabe exatamente onde estou, e está vindo na minha direção de qualquer modo. A Escritura promete em outro lugar que, quando trazemos as coisas à luz, “se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça”.

• Em que ponto estou neste momento ficando calado diante de Deus, guardando algo atrás das árvores em vez de trazê-lo para o aberto?
• Quando imagino Deus caminhando em minha direção, vejo um juiz me caçando ou um pastor à minha procura? Qual das duas coisas é verdade, e por que me inclino com tanta facilidade para a errada?
• O que me custaria, esta semana, responder com sinceridade quando Deus pergunta “Onde estás?”
• Existe em mim um hábito de cobrir e esconder que se tornou tão normal que já nem percebo mais?

Se você quiser seguir adiante, talvez possa demorar-se em outras passagens sobre sair do esconderijo, ou continuar lendo pelo restante de Gênesis.