Quand la vie devient trop dure

Avant que ce verset puisse vraiment toucher, il est utile de savoir qui l’a reçu en premier. Pierre écrit à des croyants dispersés dans les provinces romaines de ce qui est aujourd’hui la Turquie : le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l’Asie et la Bithynie (1 Pierre 1:1). Ce n’étaient pas des chrétiens installés et tranquilles. Toute la lettre revient sans relâche au prix qu’il faut payer pour suivre Jésus quand on est une minorité surveillée et mal comprise, des gens calomniés et éprouvés par ce que Pierre appelle une fournaise allumée (1 Pierre 4:12).

Voilà le décor du chapitre cinq. Pierre écrit à une Église sous pression, dans la peur, et il ne fait pas comme si ses épreuves étaient légères. Une phrase plus loin à peine, il avertit que leur adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer (1 Pierre 5:8). Alors quand il leur dit de décharger leurs soucis sur Dieu, ce n’est pas le conseil apaisant de quelqu’un qui s’imagine la vie douce. C’est une parole confiée à des gens qui avaient de vraies raisons de rester éveillés la nuit. Je trouve cela discrètement rassurant. Ce verset n’a jamais été écrit pour une portion de route facile. Il a été donné à des gens qui en traversaient une rude, et il y tient bon depuis ce jour-là.

Presque toujours, nous détachons le verset 7 pour le lire à part, et quelque chose se perd quand nous le faisons. Dans l’original, ce n’est pas un ordre isolé. Il s’appuie sur le verset qui le précède. Le verset 6 appelle le lecteur à s’humilier sous la puissante main de Dieu, et le verset 7 prolonge la même pensée : « Vous déchargeant sur lui de tous vos soucis, parce qu’il a soin de vous. » Décharger n’est pas une technique à part qu’on ajoute après coup. C’est à quoi ressemble vraiment l’humilité dans la vie ordinaire.

Cela a changé ma façon de voir. J’avais traité ce verset comme une sorte de projet de développement personnel, une discipline qu’il faut maîtriser. Mais le souci et l’orgueil sont plus proches que je ne l’avais remarqué. Souvent, la vraie raison pour laquelle je n’arrive pas à poser une inquiétude, c’est cette conviction discrète que c’est à moi de tout régler, que tenir l’ensemble debout est mon affaire. La remettre, c’est reconnaître que je ne suis pas aux commandes et que je ne l’ai jamais été. Le mot employé ici est le terme grec courant pour l’anxiété, ce même remous agité dont Jésus parle quand il dit aux gens de cesser de s’inquiéter pour leur vie. Rien de grandiose. Juste un esprit inquiet, nommé honnêtement.

Pierre n’a pas inventé l’image qui consiste à jeter son fardeau sur le Seigneur. Elle remonte aux Psaumes ; le Psaume 55:22 porte la même idée : remettre son fardeau à Dieu et lui faire confiance pour qu’il vous soutienne, et la ressemblance avec 1 Pierre 5:7 est assez proche pour que bien des lecteurs y aient entendu un écho. Cela dit quelque chose de la manière dont l’Écriture est censée s’installer en nous. Elle n’est pas gardée en réserve pour les urgences. Elle devient la grammaire profonde vers laquelle on se tourne quand nos propres mots se taisent.

Un fil court aussi de ce verset jusqu’à Jésus lui-même. Le Pierre qui l’écrit avait jadis commencé à couler avant d’être saisi par une main qui ne l’a pas lâché (Matthieu 14:30-31). Il avait entendu Jésus appeler les fatigués et les chargés à venir à lui (Matthieu 11:28). Il avait été tout proche, même à moitié endormi, tandis que Jésus priait à Gethsémané et déposait sa propre angoisse devant le Père. Celui qui nous demande de lui remettre nos soucis ne réclame rien qu’il n’ait été prêt à faire lui-même.

La vraie difficulté, c’est que décharger est rarement un acte net et unique. Le verbe a le sens d’un jet décidé, d’un poids qu’on ôte, et pourtant je sais d’expérience que le même souci est de retour sur mes épaules avant midi. J’ai remis quelque chose dans la prière, ressenti le soulagement de lâcher prise, puis retrouvé mes poings refermés dessus une heure plus tard. Pendant des années, j’y ai vu la preuve que j’avais échoué.

Je ne le crois plus. Les soucis que j’ai le plus de mal à relâcher sont d’habitude ceux qui sont noués à des gens que j’aime, ou à des issues que je ne peux pas atteindre : un résultat que j’attends, une relation devenue silencieuse, une peur dont aucun raisonnement ne me délivre. Décharger ces soucis sur Dieu, ce n’est pas faire comme si j’avais cessé de les ressentir. C’est choisir, une fois de plus, de croire qu’il veille pendant que je dors, et que son soin pour la personne qui m’inquiète est plus ancien et plus profond que le mien. Certaines nuits, la seule prière que je trouve, c’est : tiens, encore ceci. Je crois que cela compte. Il ne se lasse pas qu’on lui remette toujours le même poids.

• Quel est le souci unique que je reprends sans cesse, celui que j’ai remis cent fois et discrètement repris ?
• Y a-t-il sous mes inquiétudes une peur que je n’ai jamais dite à voix haute à Dieu ?
• Où mon anxiété pourrait-elle être une forme d’orgueil, l’idée que c’est à moi de tenir tout cela debout ?
• Si je croyais vraiment qu’il prend soin de moi, non pas des gens en général mais de moi par mon nom, qu’oserais-je lâcher ce soir ?

S’il vous aide d’y revenir souvent, vous pouvez chercher un verset qui vous rejoint selon ce que vous ressentez, ou parcourir d’autres passages sur le souci et la confiance.