Cuando la vida se vuelve demasiado dura

Antes de que este versículo cale hondo, ayuda saber quiénes lo recibieron primero. Pedro escribe a creyentes dispersos por provincias romanas de lo que hoy es Turquía: Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. No eran cristianos acomodados ni instalados en la tranquilidad. Toda la carta vuelve una y otra vez al costo de seguir a Jesús siendo una minoría vigilada y malentendida, gente calumniada y probada por lo que Pedro llama un fuego ardiente.

Ese es el escenario del capítulo cinco. Pedro escribe a una iglesia presionada y asustada, y no finge que sus problemas sean cosa menor. Apenas una frase después advierte que su adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quién devorar. Así que, cuando les dice que echen sus preocupaciones sobre Dios, no es un consejo tranquilizador de alguien que imagina que la vida es apacible. Es una palabra entregada a personas que tenían razones reales para pasar la noche en vela. Y eso, en el fondo, me reconforta. El versículo nunca se escribió para un tramo fácil del camino. Se le dio a gente que iba por uno duro, y allí ha seguido sosteniendo desde entonces.

Casi siempre sacamos el versículo 7 por separado, y algo se pierde cuando lo hacemos. En el original no es un mandato aislado. Se apoya en el versículo anterior. El versículo 6 llama al lector a humillarse bajo la poderosa mano de Dios, y el versículo 7 lleva ese mismo pensamiento adelante: “Echando toda vuestra solicitud en él, porque él tiene cuidado de vosotros.” El echar no es una técnica aparte que añades después. Es lo que de verdad significa humillarse en la vida corriente.

Eso me cambió la perspectiva. Yo había tratado este versículo como una especie de proyecto de superación emocional, una disciplina que había que llegar a dominar. Pero la preocupación y el orgullo están más cerca de lo que yo había notado. A menudo la verdadera razón por la que no puedo soltar una preocupación es una insistencia callada en que yo soy quien tiene que arreglar las cosas, que mantener todo en pie es tarea mía. Entregarlo es admitir que no estoy al mando y que nunca lo estuve. La palabra que se usa aquí es el término griego cotidiano para la ansiedad, esa misma agitación inquieta de la que habla Jesús cuando le dice a la gente que deje de afanarse por su vida. Nada grandioso. Solo una mente inquieta, nombrada con honestidad.

Pedro no inventó la imagen de arrojar tu carga sobre el Señor. Viene de muy atrás, de los Salmos; el Salmo 55:22 lleva la misma idea de entregar tu carga a Dios y confiar en que él te sostendrá: “Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no dejará para siempre caído al justo.” El parecido con 1 Pedro 5:7 es tan cercano que muchos lectores han oído un eco de él. Eso dice algo sobre cómo la Escritura está pensada para asentarse en nosotros. No se guarda en reserva para las emergencias. Se vuelve la gramática profunda a la que recurrimos cuando se nos acaban las palabras propias.

También hay un hilo que va de este versículo hasta el mismo Jesús. El Pedro que lo escribe había empezado una vez a hundirse y fue sostenido por una mano que no lo soltó. Había oído a Jesús llamar a los cansados y cargados a venir a él: “Venid á mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar.” Había estado cerca, incluso medio dormido, mientras Jesús oraba en Getsemaní y ponía su propia angustia delante del Padre. Quien nos pide entregar nuestras cargas no nos pide algo que él no estuvo dispuesto a hacer.

La dificultad honesta es que echar rara vez es un solo acto limpio. El verbo tiene el sentido de un lanzamiento decidido, un quitarse el peso de encima, y aun así sé por mi propia vida que la misma preocupación está de vuelta sobre mis hombros para la hora del almuerzo. He orado algo y lo he dejado, he sentido el alivio de soltar, y una hora después he encontrado mis puños cerrados de nuevo en torno a ello. Durante años leí eso como prueba de que había fracasado.

Ya no lo creo así. Las cargas que más me cuesta soltar suelen ser las que están atadas a personas que amo, o a desenlaces que no puedo alcanzar: un resultado que espero, una relación que se ha quedado en silencio, un miedo del que no logro convencerme a mí mismo de salir. Echar estas cosas sobre Dios no es fingir que dejé de sentirlas. Es elegir, una vez más, creer que él está despierto mientras yo duermo, y que su cuidado por la persona que me preocupa es más antiguo y más hondo que el mío. Algunas noches la única oración que encuentro es: aquí, esto de nuevo. Creo que eso cuenta. Él no se cansa de que le entreguen el mismo peso.

• ¿Cuál es esa preocupación que vuelvo a recoger una y otra vez, la que he entregado cien veces y en silencio he vuelto a tomar?
• ¿Hay un miedo debajo de mi inquietud que nunca le he dicho de verdad a Dios en voz alta?
• ¿En qué medida mi ansiedad podría ser una forma de orgullo, la insistencia en que yo soy quien tiene que sostener todo esto?
• Si de verdad creyera que él cuida de mí, no solo de la gente en general sino de mí en concreto, llamándome por mi nombre, ¿qué me atrevería a soltar esta noche?

Si te ayuda volver a esto, puedes buscar un versículo que salga a tu encuentro justo donde estás, o recorrer más pasajes sobre la preocupación y la confianza.