Qu'est-ce que l'homme pour que tu penses à lui

La première chose que je remarque dans le Psaume 8, c’est sa forme. Il s’ouvre en célébrant combien le nom de Dieu est magnifique par toute la terre, puis il se referme sur cette même ligne, reprise mot pour mot au dernier verset. Tout le chant repose à l’intérieur de ce cadre, tenu entre deux bornes de louange. La question de David au verset 4 n’est pas un instant égaré de doute jeté au milieu de nulle part. Elle est placée avec soin entre deux affirmations que la terre est pleine de la majesté de Dieu.

Cette structure change ma façon de le lire. Quand je me suis senti petit, ma petitesse m’a d’ordinaire paru être l’essentiel, ce qui pesait sur moi d’en haut. Ici, c’est l’inverse. La petitesse est entourée. La grandeur de Dieu a le premier mot et le dernier, et la question émerveillée à notre sujet est nichée bien en sécurité à l’intérieur. Je trouve cela tranquillement rassurant. David ne fixe pas un vide en se demandant s’il compte pour quelque chose. Il se tient à l’intérieur d’une louange établie et se trouve surpris d’y être remarqué.

Il y a une expression, quelques lignes avant le verset 4, que l’on lit facilement sans s’y arrêter. David appelle les cieux l’ouvrage des doigts de Dieu. Pas son bras, pas sa main puissante, mais ses doigts, comme si toute cette hauteur et cette distance étaient un ouvrage proche et minutieux, le genre de fabrication soignée que l’on fait du bout des doigts. Ce petit mot porte un grand poids.

Il prépare la surprise du verset 4. Le même Dieu dont les doigts ont accompli le travail délicat des cieux est le Dieu qui, et David s’en émerveille, tourne aussi son esprit vers une seule vie humaine si brève. Nous avons tendance à supposer que ce qui est capable de faire quelque chose d’aussi vaste doit être trop occupé, trop lointain, pour se soucier de gens comme nous. David refuse de laisser la grandeur et l’attention s’annuler l’une l’autre. Dans ce psaume, elles se tiennent côte à côte. Les mains qui ont fait la lune et les étoiles ne sont pas trop occupées pour toi. Au contraire, le soin manifesté dans les petites choses est d’autant plus stupéfiant à cause de l’échelle des grandes.

Dans le verset, David met deux expressions en parallèle: “l’homme” et “le fils de l’homme”. Dans la poésie hébraïque, la seconde ligne fait d’ordinaire écho à la première et la pousse un cran plus loin, si bien que “le fils de l’homme” signifie ici simplement un être humain, un mortel, l’un des enfants d’Adam. Dans la bouche de David, ce n’est pas du tout un titre grandiose. C’est l’inverse. Cela souligne combien nous sommes fragiles et ordinaires.

Ce qui me touche, c’est ce que le Nouveau Testament fait de ces mots. L’auteur de l’épître aux Hébreux cite ce verset même, puis dit que nous ne voyons pas encore toutes choses soumises à nos pieds, mais que nous voyons Jésus (Hébreux 2:6-8). L’expression qui voulait dire “moi, petit mortel” est relue à la lumière du Christ, celui qui est devenu pleinement homme, qui a été abaissé pour un peu de temps, et qui a goûté la mort pour tous. Ainsi la question “le fils de l’homme, que tu jettes les yeux sur lui?” trouve sa réponse la plus profonde à la croix. Dieu n’a pas seulement pensé à nous depuis une distance sûre. Il est venu partager notre chair et notre mort.

Le Psaume 8 n’invente pas son tableau de l’humanité à partir de rien. Il s’appuie sur les premières pages de la Bible. Les lignes qui suivent le verset 4 parlent de l’homme couronné de gloire et d’honneur et établi sur les ouvrages des mains de Dieu, ce qui est le récit de la Genèse sur l’homme fait à l’image de Dieu et placé au-dessus de la création (Genèse 1:27). En somme, David relit la Genèse à Dieu comme une louange, transformant l’histoire de notre création en adoration.

Cela compte pour moi, car cela signifie que ma valeur n’est pas quelque chose que je doive produire ou défendre. Elle m’a été donnée, tissée dès le commencement, partie intégrante de la manière dont Dieu a disposé le monde avant que j’aie fait quoi que ce soit. Le même fil se poursuit jusqu’à Jésus disant que même les cheveux de notre tête sont comptés (Luc 12:7), et jusqu’à l’émerveillement du psalmiste ailleurs d’avoir été façonné et pleinement connu (Psaume 139:13-14). Un seul message constant, porté par plusieurs voix: pour le Dieu des étoiles, tu n’as rien d’un vague inconnu.

Je serai honnête sur l’endroit où je me sens vraiment petit, parce que pour moi ce n’est presque jamais le ciel nocturne. C’est le mardi ordinaire. C’est le fait qu’on me coupe la parole dans une réunion, ou de faire défiler des gens qui semblent en faire bien plus que moi, ou de rentrer chez moi devant une boîte de réception vide et personne qui demande comment je vais. Le monde est discrètement habile à faire qu’une personne se sente interchangeable.

Ce sur quoi je m’appuie alors, c’est le mot “soin” dans ce verset. Pas seulement que Dieu remarque, comme on repère un inconnu de l’autre côté d’une gare, mais qu’il prend soin. David ne s’émerveille pas seulement d’être vu. Il s’émerveille d’être voulu. Lors d’une journée morne et grise, je n’ai pas besoin de me sentir important pour être porté. Le soin dont il est question ici ne monte ni ne baisse au gré de mon rendement, de mon humeur, ou selon qu’une seule personne m’aura remarqué avant que je m’endorme. Il repose sur le choix établi de Dieu de me garder à l’esprit. J’ai médité cela par certaines soirées difficiles et j’ai senti le sol revenir sous mes pieds.

• Quand je me sens petit ou délaissé, est-ce que je laisse ce sentiment avoir le dernier mot, ou est-ce que je le laisse me ramener vers le Dieu qui me garde toujours à l’esprit?
• David est passé de l’émerveillement devant la création à l’émerveillement d’être lui-même remarqué. Où le fait de lever les yeux, vers un vrai ciel ou dans la prière, pourrait-il faire de même pour moi cette semaine?
• Si le soin que Dieu a pour moi ne monte ni ne baisse au gré de mon rendement ou de mon humeur, qu’est-ce qui changerait dans la manière dont je me traite un jour difficile?
• Le Nouveau Testament répond à la question de David par le visage de Jésus. Qu’est-ce que cela change en moi de savoir que Dieu n’a pas seulement pensé à l’homme, mais qu’il est devenu l’un de nous?

Si vous souhaitez poursuivre, vous pourriez méditer quelques versets de plus sur le fait d’être connu et porté en parcourant nos versets bibliques classés par thème, ou lire davantage de chants de David dans le livre des Psaumes.